Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 11 · p. Seite 500

500 R. Simeon ben Zemach Duran. bersetzung nicht übereinstimmt!), ferner, daß er an einer Stelle, wo er dem Gersonides ein Mißverstäudniß in der Auffassung der Worte Maimuni's nachweist, seine Ansicht durch den Original- Wortlaut begründet und die irrthümliche Auffassung Gersonides' mit der ungenauen Uebersetzung rechtfertigt. a) Neben Maimuni ist es Gersonides, den er am häufigsten erwähnt und benutzt, aber auch nicht selten bekämpft. An zahlreichen Stellen führt er I b n - E s r a an, einmal mit dem Epitheton ״der Fronime"; seltener erwähnt er S a a d j a' s und Iehuda - ha - Levi's religionsphilosophische Schriften. Von Gabirol führt er blos ein Gebet an. s) Die Schrift ״Heilung der Seelen" von I o s e p h - i b n - A k n i n, den er ausdrücklich einen Schüler Maimuni's nennt, erwähnt er an zwei Stellen. * * * 4) Sonderbar ist es, daß er auf seinen älteren Zeitgenossen, Ch asd a i C r e s k a s, in dieser Schrift, mit Ausnahme eurer einzigen Stelle, ivo er eine Ansicht desselben, ohne ihr! mit Namen zu nennen, auch nur, um sie zu widerlegen, anführt, gar nicht Rücksicht ninrmt. ff Auch die kabbalistische Literatur bleibt nicht unbeachtet. Den Schriften ,ם׳ רויאל, ס' הבהיר, 0' יצירה שיעור קומה, dem Sohar und endlich einem Responsum des Hat G a o n entlehnt er Belege für seine Engeltheorie. Ä) Daß Nachmanides in Bezug auf die Eschatologie sein Gewährsmann ist, ist bereits erwähnt worden. In der arabischen philosophischen Literatur endlich, dis er freilich wohl nur aus hebräischen Uebersetzungen gekamrt haben mag, besitzt Durarr eine ff Abschn. I, Kap. 1: 73 b; namentlich 71 a verglichen mit Moreh II. 36. 2) P, 28 a: ... וכן נראה מלשון הערבי והמעתיק היה לו להעתיק; Duran bezieht sich ans Moreh II. 33. ff p. 90 b. 4) p. 83 b; IV, (eb. Jellinek) 60 b. ff p. 32 a >. ויש מחכמי דורנו שהיה אומר vergl. damit ,אור ה, II, 1, 4 gegen Ende. °) P- 21 f.