Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 453

R. Simeon ben Zemach Duran. 453 tere freilich die Belege zumeist aus dem Midrasch holt — und da gerät() der sonst Helle Kopf in mystische Verirrungen. Unter Anderem scheint er sich, nach dem Vorbilde Nachmanides', zur Lehre der Seelenwanderung Hinzuneigen.l * 3) Die erste Schrift, in welcher Dnran's religionsphilosophische Anschauungen niedergelegt sind, ist seine Erklärung zum Hiob, die er אוהב משפט a) nannte und nach eigener Angabe im I. 1405 versaßt hat.s) In den 35 Kapiteln, die Duran derselben als Einleitung vorausschickt, behandelt er mit großer Ausführlichkeit und nicht geringem Scharfsinn das Wesen der göttlichen Vorsehung, nimmt aber auch Gelegenheit, seine Ansichten über die G r u u d g l a u b e n s l e h r e n der »rosaischen Religion auseinanderzusetzen. 4) Zunächst wirst er die Frage auf, was Maimuni bewogen haben mochte, gerade 13 Glaubensartikel aufzustellen? Die Antwort, die Jemand 5) darauf gegeben, daß Maimuni die Zahl 13 nach Analogie der 13 Eigenschaften Gottes (מדות) gewählt habe, kann ihn keineswegs befriedigen. Es ist wohl nicht anzunehmen, sagt er, daß Maimuni aus solchen äußerlichen Gründen wichtige Glaubenslehren wie die Zeitlichkeit der Welt und die menschliche Willensfreiheit unerwähnt gelassen habe. Eher ließe sich behaupten, daß diese beiden Lehren darum מגן אבות (י, p. 88 a. s) Venedig 1590, 4. sä. Jos. Molcho und ausgenommen in dec Bibel קהלת משה von Mos. Frankfurter, Amst. 1724—27. f. 3,יבין שמועה י, p. 4 : ובן פירשותי בם׳ א ו ה ב מ ש פ ט שחברתי זה לו חמשה ושלשים שנה, k die Abhandlung יבין שמועה, wie Duran am Ende derselben und in seinem Kataloge ausdrücklich angiebt, im Win- »er 1440 geschrieben wurde, so läßt sich das Abfassungsjahr des אוהב משפט genau fixiren ז vgl. ferner 0. A. 11, 1: אבל לפי מה שפירשתי כבר ראית מ׳-׳ש בספר אוהב משפט , da in der folgenden Nummer (II, 2) sich das Saturn 1410 befindet und das Buch von dem Corrsspondenten bereits gelesen war, läßt sich auch hieraus die Abfassungszeit ermitteln vgl. G. A. III, 247. 4) Kap. VIII-XI. S. Schlesinger, Albo, Seite 620, nach welchem ר׳ שמעון בר שמואל Verfasser des ארם שבלי, diese Behauptung aufgestellt haben soll.