Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 374

374 Verwahrung.' halachische Differenzen waren in beiden Ländern, dem Sitze der Mischnah- und Talmud literatur, verpönt! Ich muß gestehen, dies ist für mich ganz neu. Woher aber nun die unzähligen Differenzen in Mischnah und Talmud. Oder haben die Karäer diese eiugefügt, um so die Tradition in Verdacht zu bringen? Oder war ein Tannai oder Amora nicht ein Individuum, dein das Oberhaupt nicht hätte ״überlassen zu schreiben was er will"? 2. Im Jhrg. 1873 S. 163—164 schreibt Herr vr. Zukkermandel Folgendes: ״Wenn wir Nachweisen, daß die in dem ״besprochenen Abschnitte behandelten Mischnas, obwohl Halachas ״enthaltend, die in die vortannaische Zeit hinaufreichen, dennoch ״erst ihre Redaktion von R. Jehuda Hanaßi erhalten haben, ״so entscheiden wir uns hiermit noch nicht für die jüngst in die- ״ser Monatsschrift aufgestellte Hypothese über den Antheil R. ״Jehuda Hanaßi's an der Mischna gegen die Resultate Frankels." In Note 1 daselbst erläutert Herr Z. näher seinen Text: ״Wir ״können nicht läugnen, daß die Beweisführung des Herrn vr. ״Dünner eine glückliche und schlagende zu nennen ist. Wir ״müssen zustimmen, daß die von ihm angeführten Halachas bis ״auf R. Jehuda Hanaßi flüssig gewesen sein müssen, wie wir ״dies auch von den oben behandelten Halachas beweisen werden. ״Aber damit ist die Behauptung Frankels, R. Akiba habe die ״ältesten Mischnas redigirt, noch nicht umgestoßen. Es kann ״doch Mischnas geben, die von R. Akiba redigirt sind n. s. w." Im letzten Satze läßt mich also Herr Z. in Abrede stellen, daß ״es Mischnas gebe, die von R. Akiba redigirt sind." Es ist wahrlich komisch. Was ist denn die ״Hypothese" meiner be. treffenden Abhandlung, für die Herr Z. damals sich nur ״noch nicht entscheiden wollte" und die er jetzt als eine ״chaotische Vorstellung" (vgl. ״siebenter Artikel zur Halachakritik" S. 227f.) bezeichnet? Doch wohl daß ״jeder Tannai eine eigene Saminlnng angelegt hätte." War nun R. Akiba kein Tannai? Warum hätte ich in Abrede stellen sollen, daß ״es Mischnas gebe.