Mannheim
Compact Memory
6,212 pages · page 23Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
183
185118951939
  1. 1862-01-01 · Heft 3 · p. Seite 113 · Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph

    …ss er sich iin Commentar zu Daniel mit Messiasberechnungen beschäftigt und das Jahr 1358, ein Termin, in welchem er mit Nachmanides und auch mit Abraham den Chija1) zusammen trifft, als das Jahr der Ankunft des Messias bezeichnet, hatten wir schon an …

  2. 1862-01-01 · Heft 3 · p. Seite 116 · [Rezension]

    … Hauses zu einer königlichen Dynastie sich selbst und der Selbstständigkeit Israels den Untergang bereitet haben,“ wäre Nachmanides’ Pentateuchcommentar zu Genes, c 49, 10 zu vergleichen gewesen. 8. 22 citirt der Verf. eine ״ eigends beachtenswerthe B…

  3. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 170 · Entlassung dreier zu Rabbinen herangebildeten Hörer des jüdisch-theologischen Seminars zu Breslau

    …dreier zu Rabb. herangeb. Hörer’ ..17 ten Jahrhunderts lässt sich darüber also vernehmeii: ״Zwar ist die Anschauung des Maimonides im jüdischen ßchriftthum begründet, aber-es ist möglich, dass die späteren Gesetzeslehrer durch gemeinschaftliche Ueber…

  4. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 193 · Über den Aberglauben in den arabisch-jüdischen Schulen

    …ot ist Chaldäer die Bezeichnung für Astrologen. Auch bei den Römern wnrden die Sterndeuter gewöhnlich Chaldäer genannt. Maimonides unterscheidet jedesmal, .wenn er diesen Volksstamm nennt, zwischen Chaldäer und Chasdäer, als wenn dies zwei verschiede…

  5. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 198 · Über den Aberglauben in den arabisch-jüdischen Schulen

    …lgte und als deren bedeutendsten Vertreter wir den jüdischen Dichterfürten Gabirol erkennen1). Diesem folgten Ibn Esra, Nachmanides, Izeh und Jehuda Abravanel, Menasse ben Israel, ebenso wie die ganze Schule der Kabbala. Hier wird dem Mysticismus in s…

  6. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 199 · Über den Aberglauben in den arabisch-jüdischen Schulen

    …gläubigen Meinungen und Gebräuche und überhaupt Alles, was im Widerspruche .mit der gesunden Vernunft steht’), wird von Maimonides dein im Mosaismus so strenge verpönten Götzendienste gleichgestellt, und nach seiner Eintheilung der mosaischen Gesetze…

  7. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 201 · Über den Aberglauben in den arabisch-jüdischen Schulen

    …er grössten Astrologen seiner Zeit, dass er die Dämonologie auf’s Heftigste bekämpft (Comment. zu Levit. 17, 7). Anders Mose ben Nachman, der eine förmlich detaillirte Dämonenlehre aufstellt2). Ja, Nachmani hat, um ein besseres Ver- Talismane erforderliche…

  8. 1862-01-01 · Heft 5 · p. Seite 202 · Über den Aberglauben in den arabisch-jüdischen Schulen

    …esslich noch einen späteren Ausläufer der arabisch-jüdischen Culturepoche anführen. Der mit Recht bewunderte Portugiese Menasse ben Israel, der Mann des Wissens und der Mann der That, auf den man den Spruch des jüngeren Plinius anwenden könnte: Equidem beato…

  9. 1862-01-01 · Heft 6 · p. Seite 230 · [Rezension]

    …om Cartesianismus zum Spinozismus führt, und spähen nach vereinzelten Aehnlichkeiten, die der Spinozismus zum Theil mit Maimonides, zum Theil mit dem in seiner eigentlichen Tragweite im More nicht einmal vertretenen, Averroismus hat oder haben soll. …

  10. 1862-01-01 · Heft 6 · p. Seite 231 · [Rezension]

    …r in dieser Frage, Saisset, einräumen zu müssen glaubt, dass Spinoza, wenn auch nicht als Philosoph doch als Exeget von Maimonides abhängt, so hat auch dieses Zugeständniss keine sachliche Unterlage. Es gibt wohl kaum eine grössere principielle Diffe…

  11. 1862-01-01 · Heft 7 · p. Seite 267 · Eine neue Erklärung des dritten der zehn Gebote

    … אשר הוצאתיך 13 Bemidbar rabba cap. 13 (fol, 254a) und cap. 18 (fob 272a); Kosri (I, 88), Rasclii zu 2. Mos. 24, 13 und Elia Misrachi zu 2. Mos. 21, 6; Abarbanel zu Mischpatim; Kimehi zu Jerem. 7, 22. Der Verf. des מאמר השכל stellt sein ganzes Werk auf …

  12. 1862-01-01 · Heft 7 · p. Seite 274 · Die Redaction der Mischna schriftlich

    …'. Der Einwurf הא נכזי מתניתין היא ist aber nur treffend, wenn die Mischna aufgeschrieben war, dann gilt natürlich, wie Raschi zu dem בהריא כתיב erklärt הרי כתובה ומונחת יקראו ויראו: war sie nur mündlich tradirt, so ist der Einwurf von selbst dur…

  13. 1862-01-01 · Heft 7 · p. Seite 276 · Authentischer Nachweis über den Gebrauch des Wortes goi als Individuum

    …utor, der nachweislich גוי als Individuum nimmt, ist der im 10. Jahrhundert lebende Pentateuch- Übersetzer Jonathan ben Usiel. Genes. 21, 4 המי ג□ צדיק תחרוג gibt er wieder mit: הבר ע נוכו ל ן הלא הב אוף הכלי ליה לכלוכה מי ♦ברינא איתקטיל ist ihm…

  14. 1862-01-01 · Heft 8 · p. Seite 312 · Dr. Bernhard Beer

    …luss an Einzelnes aus der von D1\ Zunz in der Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums gegebenen Abhandlung über Raschi eine Stelle in diesen Blättern erhalten. Vielleicht findet dieser Gelehrte recht bald Müsse, uns mit der Erfüllung sein…

  15. 1862-01-01 · Heft 8 · p. Seite 314 · Zu dem Raschi-Commentare

    …er um so leichter Vorkommen, da beide Schriftstellen in halachischer Beziehung gegenseitig sich ergänzen. Ferner eitirt Raschi Exodus 9, 33 ausdrücklich einen Vers aus Esra, der Daniel 9, 11, und in Jesaja 6, 13 wiederum eine Stelle aus Esra, die…

  16. 1862-01-01 · Heft 8 · p. Seite 315 · Zu dem Raschi-Commentare

    Analckten. 315 Jes. 13, 2 על כרכא דיתבא? während Raschi Sebach. 12b und B. Mez. 70a על טלרא שליוא hat. — Jesaja 20, 3 יפחית ליחף in Megilla 24a hat Rasclii ערטלאי (©“ויה (vgl.…

  17. 1862-01-01 · Heft 8 · p. Seite 316 · Zu dem Raschi-Commentare

    Änalekten. 3l6 festeren Anhalt im Schriftworte selbst zu sichern. Folgende Stellen dagegen dürften sicher beweisen, wie Raschi manchmal auch ohne jede weitere Veranlassung in seinen Erläuterungen differirt. - Vgl. Genesis 3,21 (כגון צמר הארנבת) u…

  18. 1862-01-01 · Heft 8 · p. Seite 317 · Zu dem Raschi-Commentare

    …ellung derselben wird ohne Zweifel ein sehr grosser Beitrag geliefert, wenn die vielen biblischen Erläuterungen, welche Raschi’s Talmud-Commentare bieten, den Bibel-Coinmentarien gegenüber zusammengestellt werden möchten, was, wie Dr. Zunz bereit…

  19. 1862-01-01 · Heft 9 · p. Seite 332 · Dr. Bernhard Beer

    …höchsten geistigen Seligkeit für die Seelen der Frommen und Gerechten, wie dies in den Ihnen wohl bekannten Stellen des Mäimonides (Abhandlung ״von den Iiönigen“ am Schlüsse, und Abhandlung ״von der Busse“ c. 8) so schön dargestellt wird. — Glaube ic…

  20. 1862-01-01 · Heft 9 · p. Seite 358 · [Rezension] / M.

    …ung über Unsterblichkeit betrifft, bemerken wir, dass es zwar mit der von ihm 8. 8 angegebenen Polemik Nachmani’s gegen Maimonides seine Richtigkeit hat, dass aber Nachmanides selbst sehr wohl zwischen messianischer Zeit und dem Zustande der Seelen n…