Mannheim
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  1. 1856-01-01 · Heft 1 · p. Seite 29 · Ein historisches Datum im Buche Sohar

    …ß die Geschichtsschreiber den Tod des Julian aus das Zahr 303 setzen. Diesem Einwande wäre dadurch zu begegnen, daß, da David GanS im Zemach David aus einigen mittelalterlicheu Quellen das Zahr 307 für den Tod ZulianS ansetzt, es doch wohl möglich is…

  2. 1856-01-01 · Heft 4 · p. Seite 158 · Akabja ben Mahalallel

    …bar ward (er starb fern von Ron; am 20. Juni 303, und der Komet erschien 307), so daß man zu einer unsicher» Quölle des David GanS Zustucht nehmen mußte, um die Gleichzeitigkeit beider Ereignisse anzunehmen, ist auch eine auf so genaue Bestimmung der…

  3. 1858-01-01 · Heft 4 · p. Seite 159 · Notizen zum Leitartikel

    …chrift 72 .©) היוגה ff.) wird nachgewiesen, daß Nachmani an vielen Stellen der Genesis aus dem Werke טגלת המגלה de» Don Abraham bar Chija hanasi gefd-opst Hab«, ohne den Autor namhaft zu machen. Schon Abravanrl weist auf solche Stellen hin: (zu ס' ברא^עיח, …

  4. 1860-01-01 · Heft 3 · p. Seite 99 · Collectaneen

    …z, תולדות ר׳ עויית מן האדומים (Kerem Chemed V, pag. 143). Bemerkenswerth ist, daß der kenntnißreiche Geschichtschreiber David Gans, die hier besprochene Aristotelessage keiner Erwähnung Werth hält, obschon er, צמה דוד, Th. I, bei der Untersuchung übe…

  5. 1864-01-01 · Heft 10 · p. Seite 393 · Die Neugestaltung des Rabbinenwesens und deren Einfluss auf die talmudische Wissenschaft im Mittelalter

    …arum die Institution des R. M. h, fälschlich mit סמיכה מורינו, wahrscheinlich nach dem Vorgange des wenig verlässlichen David Gans (s. v. Maharil). Ursprunglieh war diese Bezeichnung, die ja schon lange vor dieser Zeit im Gebrauche war (vgl. Zunz, zu…

  6. 1864-01-01 · Heft 10 · p. Seite 394 · Die Neugestaltung des Rabbinenwesens und deren Einfluss auf die talmudische Wissenschaft im Mittelalter

    …e die entgegengesetzten Erscheinungen, nämlich Vorwitz und Iloffahrt, sich geltend maeben, — ein Umstand, durch welchen David Gans, der die Semicha noch für eine Einrichtung Maharli’s hält, auf seine anachronistische Vermuthung gekommen ist— ist als …

  7. 1864-01-01 · Heft 11 · p. Seite 427 · Die Neugestaltung des Rabbinenwesens und deren Einfluss auf die talmudische Wissenschaft im Mittelalter

    …hen werden muss, dennoch neuerdings zur Grundlage für eine Besprechung dieses Gegenstandes genommen worden ist00). Nach David Gans und Asulai 000) soll nämlich R. Jakob Pollak (b. Jizchak halewi), ein Rabbiner zu Prag, gestorben angeblich um 1520־[-)…

  8. 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 79 · Abraham Bibago's Schriften

    …ch im Index bei Wolf II, 281), hinter Abraham Schalom, gest. 1492 (daher dieses Jahr bei Wolf I, 35 Ende des Artikels). David Gans nennt unter רמט Schemtob [b. Josef b. Schemtob], Verf. der MIN und fügt hinzu und in seinen Tagen war Abraham, Verf. de…

  9. 1892-01-01 · Heft 1 · p. Seite 26 · Das Testament Mardochai Meysels

    …Leben und Wirken Mardochai Meiseis ist ein wunderbares, wie es nur selten in der Geschichte eines Volkes erscheint. Was David Gans, der Prager jüdische Chronist, zum Schlüsse seines Werkes ״Zemach David“2) mit begeisterten ״ (גZur Geschichte und Lite…

  10. 1893-01-01 · Heft 8 · p. Seite 380 · Der Stammbaum des R. Eleasar Fleckeles

    …ing die Kunde, dass der Schwiegersohn des grossen Prager Chronisten und Astronomen, des am 22. August 1613 verstorbenen David Gans, derselbe, dem R. Liepman Heller die Ehre einer namentlichen Anführung für eine selbstständige Erklärung in seinen Tosa…

  11. 1893-01-01 · Heft 8 · p. Seite 382 · Der Stammbaum des R. Eleasar Fleckeles

    …ltern des Vaters der Ursprung R. Eleasars zu Leuchten des Talmudstudiums und weltlicher Wissenschaft wie R. Heschel und David Gans zurückgeleitet wird, so sehen wir ihn durch die Eltern seiner Mutter vollends an die stolzesten Hamen der neueren jüdis…

  12. 1893-01-01 · Heft 8 · p. Seite 386 · Der Stammbaum des R. Eleasar Fleckeles

    …so können wir angesichts des wissenschaftlichen, oft modern ammithenden Geistes in seinen Schriften des Hin״ klicks auf David Gans uns nicht erwehren, wie uns sein der Musterung des Prager alten Friedhofes und der Familien״ geschichte gewidmeter hist…

  13. 1894-01-01 · Heft 11 · p. Seite 503 · R. Löb Zunz

    …bereits von allen Mächten der Vergessenheit verfolgten Namens begegnet ist. Nach der Ueberlieferung des Fortsetzers von David Gans’ Chronik wäre R. Löb Zunz 1682 als Rabbiner von Pinczew verstorben. Wolfs irrige Angabe, dass er bereits 1662 aus dem L…

  14. 1900-01-01 · Heft 5 · p. 193 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    Die pMlosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch. Yon Dr. J. Guttmann. Zn den Männern, durch, welche der westeuropäischen Judenheit und insbesondere…

  15. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 195 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …efesch in der uns vorliegenden Gestalt eine Uebersetzung der ursprünglich in arabischer Sprache abgefassten Schrift des Abraham bar Chijja sei1), wird, abgesehen von der dagegen sprechenden Analogie seiner übrigen in hebräischer Sprache abgefassten Schriften…

  16. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 196 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …g und in der durch ihre Treffsicherheit nicht selten überraschenden Anwendung der beigebrachten biblischen Texte zeigt. Abraham bar Chijja ist ein helldenkender, vorurtheilsfreier Geist und mag in dieser Beziehung vielleicht manchem hervorragenderen Denker ü…

  17. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 197 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …7 über die Strafandrohungen, die sogenannten Tochachoth, mit schreckhafter Hast hinwegzueilen1). Bei alledem aber würde Abraham bar Chijja auf Grund unserer Schrift kaum den Am Spruch haben, in die Schaar der jüdischen Religionsphilosophen eingereiht zu werd…

  18. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 198 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …ünden lasse, über die uns vielmehr nur die durch Gott geoffenbarte Thora belehren könne3). Allerdings unterliegt es für Abraham bar Chijja keinem Zweifel, dass auch die Weisheit der nichtjüdischen Denker ihrer letzten Quelle nach auf die Thora zurückzuführen…

  19. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 200 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …t erscheinen, da sich eine Beeinflussung durch diesen hervorragendsten Vertreter des Neuplatonismus unter den Juden bei Abraham bar Chijja ebenso wenig, wie bei dem Verfasser des תורות הנפש, mit Sicherheit nachweisen lässt. Es bedarf ja wohl auch keiner beso…

  20. 1901-01-01 · Heft 2 · p. Seite 168 · Noch ein Wort über die jüngst in Krakau aufgefundenen Grabschriften

    …thätigkeit des R. Mose Isserles um je ein Jahrzehnt kürzer anzusetzen ist. Mit dieser Ansetzung stimmte der Bericht des David Gans, der bekanntlich ein Schüler des R. Mose Isserles gewesen ist, und in seiner Chronik1) mittheilt, dass sein Lehrer ״etw…