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  1. 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 637 · Bibliographische Übersicht über die im Jahre 1907 erschienenen Schriften [Nachricht]

    …thra c. V bis X. Arab. Urtext mit hebr. Übers, nebst krit. u. erl. Bemerkungen. Berlin, 1907. 67 u. 37 S. 8. Weics, F., Maimonides״ Moses, Kommentar zum Mischnachtraktat Nazir (Abschn. I—IV), Arab. Text, nach 2 Handschrftn. Zum ersten Male hrsg. unte…

  2. 1908-01-01 · Heft 6 · p. 641 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …n Schrifttum auch riaturwissehschäftlichen und philosophischen Studien widmeten, so war durch den von den Schriften des Maimonides ausgehenden Streit um die Berechtigung der Philosophie auf dem Gebiete der Religion eine geistige Bewegung hervorgerufe…

  3. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 642 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …Werkes erwarben, doch über den Standpunkt ihres Meisters nach keiner Richtung hin hinauskamen, hat das Jahrhundert nach Maimonides keine Leistung aufzuweisen, die als ein wirklicher Fortschritt auf dem Gebiete philosophischer Erkenntnis bezeichnet we…

  4. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 643 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …643 Lehrsystem des Judentums war angepaßt worden, ihren unerschrockensten und konsequentesten Vertreter gefunden. Hatte Maimonides, obschon von der Richtigkeit der Grundlehren der aristotelischen Philosophie überzeugt, doch gegen ihr Hinübergreifen a…

  5. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 645 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc. 645 ihm Maimonides getan hatte, die Lehren des Judentums mit den Anschauungen der arabisch-aristotelischen Philosophie in Einklang zu brin…

  6. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 646 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    646 Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc. Wohl entscheidet sich Gersonides in Übereinstimmung mit Maimonides für eine zeitliche Geschaffenheit der Welt, trägt aber kein Bedenken, ein der Weltschöpfung vorausgehendes ewiges Subst…

  7. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 647 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …enen Einfluß des arabischen Aristotelismus auf das jüdische Geistesleben einigermaßen einzudämmen und wieder in die von Maimonides gewiesenen Bahnen einzulenken. Auf dem Gebiete der talmudischrabbinischen Literatur, in deren Behandlung er sich n am e…

  8. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 648 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …, der in ausgesprochenem Gegensatz zu der von Gersonides eingeschlagenen Richtung im wesentlichen an dem Standpunkt des Maimonides festhält und diesen den erhobenen Anfechtungen gegenüber mit gutem Erfolg zu rechtfertigen weiß, ln einem Punkte freili…

  9. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 650 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …reichbar ist, meinen anzweifeln und verwerfen zu dürfen3). Er hält es nicht für gerechtfertigt, und denkt dabei wohl an Maimonides, sich deshalb für den Glauben an die Zeitlichkeit der Schöpfung zu entscheiden, weil man seiner zur Begründung des Glau…

  10. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 652 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Gegensatz zu den in der Thora verkündeten Grundlehren des Judentums gestellt hat. Demgemäß darf man auch nicht, wie es Maimonides getan hat, diejenigen Weisen, die sich bei vollster Glaubens- und Gesetzestreue in einzelnen Punkten zu irrtümlichen An…

  11. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 653 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …schen Auffassung in gleicher Weise gerecht werdende Ausführung beschließt Duran mit einer Bemerkung, die allerdings dem Maimonides entlehnt, aber auch für seine eigene Denkungsart durchaus charakteristisch ist. Es kann, so sagt er, nicht die Absicht …

  12. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 655 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …chen Forschung in vollkommenem Einklang ständen2 3). Daß er bei der Darlegung der jüdischen Glaubenslehren, wie es auch Maimonides getan habe, auf die Ansichten nichtjüdischer Denker Bezug nehme, daraus sei ihm kein Vorwurf zu machen, denn die Wahrhe…

  13. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 657 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …er Erkenntnis der menschlichen Vernunft im Widerspruch ständen, erklärt er es für unstatthaft, wobei er ohne Zweifel an Maimonides denkt, dieses Verfahren auf die Wundererzählungen der Schrift, z. B. auf die von der Eselin Bileams und von dem Stillst…

  14. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 658 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …t frei von abergläubischen Vorstellungen und stellt sich darin in einen bedauerlichen Gegensatz zu den Anschauungen des Maimonides, der bekanntlich jeden, auch den durch die Tradition sanktionierten Aberglauben mit Entschiedenheit abweist Er glaubt a…

  15. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 659 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …esen. Ebenso sei es ihm mit noch anderen Träumen ergangen1). Gegenüber der entschiedenen Ablehnung der Astrologie durch Maimonides beruft sich Duran auf Aus- Sprüche des Talmud, die einen Einfluß der Gestirne auf die Geschicke der Menschen lehrten2),…

  16. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 662 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …80 a, 80 b, 81 a, 81 b, 86 a, 97 b. 3) M. A., S. 80 b, 81a, 81b, 82 a, 82 b, 94 a. Nach Schemtob b. Schemtob hätte auch Maimonides sich zu dieser Ansicht bekannt, vgl. Emunot I, cap. 1. *) M. A., S. 39 b. 5) M. A., S. 46 a. 6) M, A., S. 40 a. S. 94 a…

  17. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 663 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ran etc, 663 ln seiner Polemik gegen das Christentum erwähnt er die Kirchenväter Hieronymus, Augustin und Gregor1). Aus Maimonides geschöpft ist die kurze Darstellung der Lehren des Kalam über die Schöpfung2) und die Kritik der Prämissen von der Exis…

  18. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 665 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …senschaftlichen Ansichten des Aristoteles vielfach zu folgen bekennt6}. Aus einer Schrift, in der Averroes, ähnlich wie Maimonides im More, die Thora oder die Offenbarungslehre mit der. Philosophie auszugleichen sucht, wird eine Ausführung über die P…

  19. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 666 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …heit darzustellen wodurch ja auch eine sinnlich wahrnehmbare Körperlichkeit von Gott ausgeschlossen würde, weist er auf Maimonides hin, der in dieser Beziehung keine Konzession gelten lasse und die unbedingte Forderung aufstelle, schon die Kinder übe…

  20. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 668 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … der jüdischen Religionsphilosophie betrifft, so werden von ihm, obgleich er sich im wesentlichen zu dem Standpunkt des Maimonides bekennt, doch auch die älteren jüdischen Religionsphilosophen vielfach berücksichtigt und als Gewährsmänner für die von…