Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 662

662 Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc♦ durch prophetische Eingebung zu teil geworden seien1). Von den alten Kommentatoren des Aristoteles werden Themistius2 3) und der Erklärer Alexander Aphrodisias erwähnt, dessen Lehre, daß die Seele nur eine Anlage und keine Substanz sei, er auf das Entschiedenste bekämpft8), von griechischen Ärzten Hippokrates4) und Galen, der ihm als die höchste Autorität auf dem Gebiete der Anatomie gilt5), dem er aber die Kenntnis der Grundprinzipien der Physik abspricht6). Mit dem von Duran citierten Grammatiker Jachja, der aus den Worten des Aristoteles selbst die Zeitlichkeit der Welt bewiesen habe, ist der Neuplatoniker Johannes Philoponus oder Johannes Grammaticus gemeint7). ג) M. A., S. 40 a : ואמר עליו זה (אבן רשד) נשבח האל, אשר הפריד זה האיש בשלמות ויחד אותו בתכלית המעלה האנושית, אשר א״א לאיש בכל דור ודור להגיע אליו זה.לשון אבן דשד, ובאמת אלו שמע שזהו דעת חכמי ישראל מקובל מהנביאים ומהתורה השדמה, היה משבח אותו יותר שהגיע בדקות שבלו מבלתי קבלה למה שהתאמת למשיגים אותו בשפע האלהי נבואיי. Mit gleicher Überschwänglichkeit wird Aristoteles auch von Josef b. Schemtob, dem Sohn des die Philosophie so heftig bekämpfenden Schemtob b. Schemtob, gepriesen, כבוד אלהים, s. 15 a: ברוך שחלק מחכמתו לבשר ודם .ונתן כזאת בלב איש מחכמי אומות העולם ף M. A., S. 79 b, 80 a, 80 b, 81 a, 81 b, 86 a, 97 b. 3) M. A., S. 80 b, 81a, 81b, 82 a, 82 b, 94 a. Nach Schemtob b. Schemtob hätte auch Maimonides sich zu dieser Ansicht bekannt, vgl. Emunot I, cap. 1. *) M. A., S. 39 b. 5) M. A., S. 46 a. 6) M, A., S. 40 a. S. 94 a bemerkt er bei der Lehre von der Schöpfung, daß Galen im Zweifel gewesen sei, ob die Bewegung ewig oder geschaffen sei (vgl. More II, cap. 15). In der Einleit, zum Hiobkcmmentar (cap. 22) führt er einen Ausspruch Galens an, es sei eine Torheit zu erwarten, daß ein aus dem Mensiruationsblut und dem männlichen Sperma erzeugtes Wesen nicht sterben und keine Schmerzen leiden, daß es von beständiger Bewegung und leuchtend wie die Sonne sei. Von einem Buche Galens, das er im Alter verfaßt habe, und das seine Unwissenheit in der Physik verrate, spricht Falaquera המבקש (ed. Amsterdam) S. 14 b. Vgl. noch M. A,, S. 80 b, 81 a, 81b, 82 a, 82 b, 86 a, 94 a. 7) S. 96 b. Vgl. Gersonides, Milchamot VI, 1,2,3; Isaak Abra-