Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 663

Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc, 663 ln seiner Polemik gegen das Christentum erwähnt er die Kirchenväter Hieronymus, Augustin und Gregor1). Aus Maimonides geschöpft ist die kurze Darstellung der Lehren des Kalam über die Schöpfung2) und die Kritik der Prämissen von der Existenz des Leeren, von den Atomen und von der Unmöglichkeit der Existenz eines Unendlichen, auf welche diese Lehre sich gründet3). Eine große Vertrautheit bekundet Duran mit den Lehren der arabischen Aristoteliker, deren Namen wir bei ihm überaus häufig begegnen. Von Alfarabi sagt er, daß er In Übereinstimmung mit unseren Weisen und mit Maimonides in seinen »Prinzipien« lehre, die Prophetie komme durch die Verbindung des passiven Intellekts mit dem aktiven unter Vermittlung des erworbenen Intellekts zu stände4). Im Widerspruch damit steht eine andere Äußerung, nach der Alfarabi gelehrt haben soll, daß die Prophetie Sache der Einbildungskraft, die Philosophie Sache der Intelligenz sein soll; er schenke dem Ausspruch des Propheten keinen Glauben, wenn er ihn nicht durch die Kraft seiner Vernunft gefunden habe, und würde demgemäß auch nicht an die Schöpfung glauben, wenn es die Vernunft nicht forderte5). Er wirft Alfarabi vor, daß er in Betreff der jenseitigenVergeltung die einander widersprechendsten Ansichten vorgetragen habe. Im »Musterstaat« lehre er, daß die schlechten Seelen nach dem Tode in endlosen Schmerzen fortlebten, in der »Politik«6), daß die schlechten Seelen sich vanel מבעלות אל חים (ed. Venedig) S. 69 b; Steinschneider, Alfarabi S. 152 fg. *) קשת ומכן (im Weiteren mit K. M. bezeichnet) S. 10 a. Vgl. weiter: Polemik gegen Christentum und Islam. s) M. A., S. 3 a. s) M. A., S. 97 b. Vgl. KM., S. 21 b. 4) M. A., S. 74 b. Auffällig ist unmittelbar vorher die Scheidung zwischen בן נצר הישמעאלי und ♦אבו נצר אליפראבי ף K. M., S. 21 b. 6) בם, הנהגה המדינית, womit das von Philipowski (London 1850) edirte ספר ההתחלות gemeint ist. Vgl. Steinschneider, Alfarabi, S. 64.