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  1. 1935-04-01 · Heft 3 (April 1935) · page 9

    …werden sollte, die dem erforderlichen Maße entspricht/' (H, Kroner, Oberdorf») Gewiß, die moderne Heilkunde braucht auf Maimonides nicht zurück* zugreifen. Aber in der Geschichte der Medizin und besonders itt einer Geschichte der jüdischen Leistungen…

  2. 1935-04-01 · Heft 3 (April 1935) · page 30

    …chen Judentums zu halten, die eine Behand« lung und Beleuchtung auch von unserem Standpunkt aus erfordern. So geben das Maimonides^Jubiläum und die Makkabiah in Palästina zu den ersten, die allgemeine Situation der Juden, die der deutschen Juden und …

  3. 1935-07-01 · Heft 5-6 (Juli 1935) · page 9

    …lässige Kriterium einer jüdischen ,.Kultur" der Zukunft ist die religiöse Forderung (wenn auch der Vulgärzionismus, wie Franz Rosenzweig ihn genannt hat, die Dringlichkeit dieser Auseinandersetzung nicht wird anerkennen wollen). Der Nationalismus hat das h…

  4. 1935-07-01 · Heft 5-6 (Juli 1935) · page 32

    …ziehung des Kartells, die Strauss ablehnt. Die Erziehung durch gedruckte Deklamationen lehnen wir ab. Buchbesprechungen Maimonides ~~ uns nahegebracht (Abraham Heschel „Maimonides", Erich-Reiss-Verlag, 1935.) Aus der Fülle der Publikationen, die sich…

  5. 1935-07-01 · Heft 5-6 (Juli 1935) · page 33

    …n Anschauungen entsponnen hat, im Gesamtjudentum gespielt hat, vermag auch den heutigen Juden in seinen Bann zu ziehen. Maimonides' außer jüdische Bedeutung erhellt, wenn man bedenkt, daß die Schöpfer der mittelalterlichen Hochscholastik, die gleich …

  6. 1936-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1936) · page 45

    …rden ihnen — unter Garantie — nicht erwachsen. Polis und Synagoge Von Bbr. Lothar Rothschild. Ein Leben im Geist führte Franz Rosenzweig. Bevor sich sein Todestag zum sechsten Mal jährte, ward er wieder mitten unter uns gestellt durch ein posthumes Werk, d…

  7. 1936-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1936) · page 46

    …s in die Welt des Lebens hinausführt, mit dem das Buch endet. Ins Leben führt auch sein Opus posthumum, der schöne Band Franz Rosenzweig, Briefe (Schocken- Verlag, Berlin 1935), der in der umfangreichen Korrespondenz des Denkers und Lehrers nochmals seine …

  8. 1936-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1936) · page 47

    …enzweigs. Auch dort, wo sich solche Hinweise nicht finden, will der Verfasser sein Buch in der Linie bewegen, die durch Franz Rosenzweig gewiesen ist. „In unserm Jahrhundert" heißt es in der Einleitung „— und wer weiß, in wieviel folgenden, wird jeder Wort…

  9. 1936-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1936) · page 48

    So will Maybaum mit dieser von tiefem Wissen zeugenden Schrift den Kreis der Menschen erweitern, die von Franz Rosenzweig als jüdischem Lehrer in dieser Zeit Führung annehmen. Rosenzweig ist bestimmt kein Politiker im üblichen iSinn des Wort…

  10. 1936-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1936) · page 50

    …u betonen. Eine dauernde Hachscharah des Geistes, ein stetes Wachsein hindert den Rückfall in Sentimentitäten. Wenn wir Maimonides als Führer und Leiter auf unserem Wege zurück feiern, so deshalb, weil er uns den Sieg seines jüdischen Erlebnises über…

  11. 1936-05-01 · Heft 4-5 (Mai 1936) · page 3

    …r. Max Nußbaum. I. Es soll hier einleitend wiederholt werden, was ich in unseren K.J.V.- Blättern in Betrachtungen über Maimonides, Bialik, Berdyczewski gesagt habe. Seit Jahr und Tag wird der Versuch gemacht, eine Definition vom Wesen des Judentums …

  12. 1936-05-01 · Heft 4-5 (Mai 1936) · page 33

    …rte aber niemals ganz auf und dauert gewissermaßen auch heute noch fort. Unter diesem Gesichtspunkt sind die Lehren des Maimonides und die sich daran anschließenden Kämpfe zu betrachten; soweit das occidentale Judentum in Frage kommt, kann es keinem …

  13. 1936-05-01 · Heft 4-5 (Mai 1936) · page 34

    …ben, als das Judenvolk von dieser abstrakten Idee eine Besserung seiner Lage erhoffte. Ebenso wie seiner Zeit Philo und Maimonides der Meinung waren, daß Judentum und Griechentum, letzteres insbesondere in seiner aristotelischen Prägung, nicht nur de…

  14. 1936-07-01 · Heft 6-7 (Juli 1936) · page 34

    …nis betrachten zu können, benötigen wir die Kenntnis des klassischen Arabisch, Behandeln wir die Auseinandersetzung des Maimonides mit Aristoteles, so brauchen wir Griechisch, erarbeiten wir uns das Kapital des kirchlichen Zinsverbots, so greifen wir…

  15. 1936-07-01 · Heft 6-7 (Juli 1936) · page 49

    …heodor Herzl auf, und aus der Geschichte der Juden erhebt sich eine neue Geschichte des jüdischen Volkes. Max Jungmann. Martin Buber und Franz Rosenzweig: „Die Schrift und ihre Verdeutschung" Schocken-Verlag 1936. „Thesen kommen und gehen, die Texte, b…

  16. 1936-07-01 · Heft 6-7 (Juli 1936) · page 51

    … aber durchaus lesenswert sind. Sie führen von Ascher Lewi aus .Reichshofen (1598—1635) und der Glückel von Hameln über Salomon Maimon bis zu Steinthal und Lazarus am Ausgang des 19. Jahrhunderts. Max Jungmann. Martin Buber: „Die Stunde un Reden und Aufs…

  17. 1937-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1937) · page 2

    Inhalt Don Isaak Abrabanel, von Bbr. Max Nußbaum, Berlin .... 3 Isaak Abrabanels Werk, von Rabbiner Dr. J. Freimann, Berlin 7 Religiöse Möglichkei…

  18. 1937-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1937) · page 3

    DER JUDISCHE WILLE ZEITSCHRIFT DES KARTELLS JÜDISCHER VERBINDUNGEN 5. Jahrgang Januar/Februar 1937 Heft 1/2 Don Isaak AbrabaneL <Zu seinem 500. Geburtstag) Von Bbr. Max Nußbaum, I. In der jüdischen Geschichte waltet ein Gesetz, das „Gesetz der Zen…

  19. 1937-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1937) · page 4

    … d i e Kette großer jüdischer Politiker in Spanien abschließt, die mit Chasdai Ibn Schaprut begonnen hat. Er heißt: Don Isaak Abrabanel und ist im Jahre 1437 in Lissabon geboren. Wir zählen jetzt 1937. Unser Volk begeht seinen 500. Geburtstag. III. Das Le…

  20. 1937-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1937) · page 5

    …scher, absoluter und autokratischer Herrscher. Er läßt alle Freunde seines Vaters töten und plant ein Attentat auch auf Isaak Abrabanel. Der sieht sich deshalb gezwungen, nach Spanien zu fliehen, wo er von den Juden in großen Ehren aufgenommen wird. Eine …