Mannheim
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  1. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 129

    …n. Das Kind aber muß ihr eigenes sein. Asmodai hat dieses Heilmittel dem König Salomo gegeben und es ist erprobt. (Vgl. Babli Nedarim 20 a). 8. Um unsichtbar zu werden. Willst du unsichtbar sein, schreibe diese Namen auf Hirschenhaut und hänge s…

  2. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 130

    …er Schechina. 13. Gegen Schlaflosigkeit. Wer nicht schlafen kann, hänge sich den Zahn des Fuchses um den Hals. (Quelle: Babli Sabbath 67a vgl. Easchi s. v. NrD,,&6). 14. Gegen Unfruchtbarkeit. Wer das Hirn des Haben verbrennt und es im Tranke ei…

  3. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 131

    — 131 - VCju r.X jTTn. Und er rüstete seine Untergebenen, 318 an der Zahl, und ordnete sie; doch als er nach jüdischem Kriegsgebrauch ihnen vorstellte, daß, wenn einer unter ihnen sei, dem schwerwiegende Sünden auf der Seele lasten, er umke…

  4. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 132

    — 132 — einst in der künftigen Welt der ewigen Wonne sich erfreuen und nicht eher von hinnen gehen werde, als bis ein würdiger Sohn seinen Reichtum und die Grundsätze seiner Mission erben werde. — Eine sinnige Andeutung dieser letzteren Ver…

  5. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 133

    — 133 - wenn ich den vernichten ließe, dem sie einst angehören sollen! „Also", sprach Nimrod, „ist dir doch ein Sohn geboren." „Wohl", erwiderte Terach, „doch er ist wieder gestorben". Und Terach verbarg den jungen Abram in einer Höhle drei…

  6. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 134

    — 134 — Es wird erwähnt daß sie dieses 400jährige Exil hauptsächlich durch Mangel an Mildtätigkeit und Wohltun an Bedürftige verschuldeten. Diese Unterlassungssünde wird jn pi? (im Zahlenwert gleich 400) genannt. Es soll uns lehren, daß dur…

  7. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 135

    - 135 — liehen, an Wunder reichen Lebens in solchem Ansehen, daß selbst ein König es nicht verschmähte, ihm seine Tochter als Dienerin ins Haus zu geben1). 162 ^"luy iO m^m. Sarai sprach zu Abram: Gott hat mir Kinder versagt, eheliche meine…

  8. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 136

    — 136 — Nachtrag zu den jüdischen Namen: Griech. Namen in der Türkei: Caridi, Callo, Hurei, Polychron, Pula,. Zaffira, Gallico, Galimidi, Policar, Polliti, Stamati u. a.; früher: Ireni, Panuria, Kiera, Postira, Pillossia. Patko, Astro, Afon…

  9. 1911-01-01 · Heft 4 · page 1

    Beiträge zur Geschichte und Würdigung der Hygiene der Juden. Auf den Wunsch des Vorstandes der Gesellschaft für jüdische Volkskunde erscheint dieses Heft als Hygiene-Sondernummer. Es kann als Ergänzung zu dem gleichzeitig im Auftrage der ..…

  10. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 138

    - 138 — er warnt vor jedem Luxus. Philo eifert jedoch gegen Abstinenz,, Selbstquälerei durch Enthaltung von Speise und Trank. p. 158. Wenn du siehst, daß jemand nicht zu gehöriger Zeit Speise und Trank zu sich nimmt oder Bäder und Salben vo…

  11. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 139

    — 139 — delle sole Diaetae particulares, pubblicata a Padova nel 1487 Di una traduzione ebraica, direttamente dalF arabo, delle Diaetae universales,, intitolata nUTCH ^2622 D^Vtf&nn' nCKCD., "ETinD ")©D "di pn^ n^rnD tann tr\N nrm (sie) j?2…

  12. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 140

    — 140 — corpo sente bisogno di altro cibo, mentre quella degli animali selvatici yi rimane piü a lungo: gli animali selvatici sono quindi migliori per rinforzare le membra, i domestici per mantenere e regolare la salute. Quanto alle varie m…

  13. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 141

    — 141 — digeribili, meno gustosi e piü difficiiniente assimilabili. In complesso sono piü adatti ai cibo i pesci di mare che quelli di fiume. Cattivo nutrimento danno i pesci che vivono in acque torbide o inquinate; i pesci che abitano in l…

  14. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 142

    — 142 — in inedio. Qtri vero cibi sunt non illaudabiles, neque lubrici, neque mundificativi, ii quoque non sunt accipiendi ante ciburo, vel post, sed in inedio. Qui autem sunt non solütivi neque stiptici, sed tamen mundificativi, et non ill…

  15. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 143

    - 143 - selben gemäß, dem göttlichen Geiste anhangen und ihm in Freudenicht in Zerknirschung dienen soll .... In der Länge der Woche haben sich verdüsternde Ueberreste angesammelt, von denen man sich nur reinigen und läutern kann, wenn man …

  16. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 144

    …mitteln und in seinen Anordnungen folgt." Die hygienische Bedeutung der jüdischen Speisegesetze. Von Dr. med. 1*. Münz. Bad Kissingen. Die Speisegesetze1) der Juden, die in ihrer alten Kraft und Form noch heute innerhalb der Judenheit streng beobachtet …

  17. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 145

    — 145 — bis 1204), der Altmeister mittelalterlicher Medizin und zugleich eine der größten Autoritäten auf rabbinischem Gebiete, sagt ausdrücklich, daß die religionsgesetzlich erlaubten Tiergattungen die gesündesten seien, während alle verbo…

  18. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 146

    … 22,23. u. a. O. 4) Chulin 62. 5) Eine jetzt allerdings unbekannte Heuschreckenart war in der Bibel gestattet. 6) Schon Maimonides begründet das Verbot von Schweinefleisch diätetisch. More Nebuchim III. 7) Nach Brehms Tierleben 1902.

  19. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 147

    - 147 — Gruppe besitzt, wie es in der Bibel angegeben wird und durch die Zoologie auch bestätigt wird, als charakteristisches Merkmal ganz durchspaltene Klauen und gleichzeitig die Eigenschaft des Wiederkauens. Von den Wassertieren entsprec…

  20. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 148

    …s dem Tierkörper bewirken, für einen unschädlichen Genuß des Fleisches als sehr förderlich dar. l) Traktat Chullin 42a; Rabbinowicz, Einleit. in die Gesetzgeb. u. die Mediz. d. Talm. 3. M. 3,17; 3. M. 7,23 u. 25. 3) Maimonides (More Nebukhim) u. Ahrem…