Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 132

— 132 — einst in der künftigen Welt der ewigen Wonne sich erfreuen und nicht eher von hinnen gehen werde, als bis ein würdiger Sohn seinen Reichtum und die Grundsätze seiner Mission erben werde. — Eine sinnige Andeutung dieser letzteren Verheißung liegt in dem Worte rD"")D, das zweimal den Buchstaben PI enthält. Wie die zuerst kinderlose Rachel durch nrö2, deren Name zweimal das PI enthält, Kinder gewann, so gewannen auch Abraham und Sarah erst dann Kinder, als ihren Namen die beiden J~i beigegeben worden waren, die in dem Worte PDin angedeutet sind1). 152 nnj? I^IPI ^Kl. Ich gehe kinderlos dahin. Abraham fürchtete, obwohl ihm Gott vorher versichert, daß seine Nachkommen das Land erben werden, daß vielleicht die Nachkommen seiner Familie, nicht seine eigenen oder gar sein Knecht Elieser dieses Segens teilhaftig werden sollten2). Und Gott sagte ihm: 15 4 "PJ/Dft XSP "ittfK Der aus deinen Eingeweiden hervorgeht. Dein eigenes Geschlecht wird der Erbe dieser Verheißungen sein3). „Und wenn mein Geschlecht ausartet", fragte Abrain, „und die anderen Völker zur Tugend sich emporschwingen, wirst Du, o Herr, sie dennoch bedenken?" „Auch dann," war die Antwort, „wird mein Segen sie nicht auf immer verlassen, denn ihre Verirrung wird nicht ewig dauern4)". 15 5 r&inn IHK Und er rührte ihn hinaus. Die ihm leuchtenden Gestirne verhießen ihm keine Nachkommen, doch Gott setzte ihn über das aus ihrem Laufe zu deutende Verhängnis. np"H rQt&TPl /rü jDNm. Und Abram glaubte an Gott und hielt diese Verheißung für eine Wohltat des Allgütigen, nicht für die Folge seiner eigenen Tugend5;. Nach anderer Meinung jedoch bezieht sich der zweite Satz auf Gott, der es dem Abram als Verdienst anrechnete, daß er unentwegt an sein Wort und seine Zusicherungen geglaubt6). 1Ö7 DHBQ TIKD lTINJnn "IIPN 'D ^N. Ich'bin der Ewige, der dich geführt aus dem Feuer der Kasdim. — Als Abram geboren wurde, ging ein Stern auf im Osten und verschlang 4 andere Sterne. Da berichteten die Sterndeuter dem Nimrod: „Dem Terach ist ein Sohn geboren, dessen Nachkommen herrschen und zwei Welten erben werden. Beschenke den Vater mit Schätzen, daß er dir seinen Lohn gebe, und du wirst ihn dann töten." Der Befehl ward dem Terach hinterbracht. Und er sprach zu Nimrod: „Wenn du, o Herr, einem Rosse ein Haus voll des besten Futters verspriehest, wenn es sich den Kopf abschneiden ließe, würde es darauf eingehen? Was würden mir alle Schätze der Welt nützen, 1) Bech. z. St. 2) Bech. z. St. 3) Vgl. Lekach Tob p. 67. 4) Bech. z. St. 5) Bech. nach ISTachmamdes. 6j Bech. z. St.