Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 138

- 138 — er warnt vor jedem Luxus. Philo eifert jedoch gegen Abstinenz,, Selbstquälerei durch Enthaltung von Speise und Trank. p. 158. Wenn du siehst, daß jemand nicht zu gehöriger Zeit Speise und Trank zu sich nimmt oder Bäder und Salben von sich weist, oder die Umhüllung seines Körpers vernachlässigt oder auf dem Erdboden schläft und unter freiem Himmel lebt, um hierdurch in den Schein der Enthaltsamkeit zu kommen, so habe Mitleid mit seinem Irrtum und zeige ihm den wahren Weg der Enthaltsamkeit. Mäßiger Weingenuß ist zu empfehlen (Plant. Noe I 352 ff. Quaest. in Gen. 154). U ebermaß im Leibesgenusse reizt auch zu übermäßiger Geschlechtslust (Leg. all. I 116; mund. op. I 38; agricult. I 306).- Der Geschlechtstrieb soll nur der Fortpflanzung dienen (Quod det. pot. I 211). Isaac Israeli. Di Dre- 8, E. Artom, Firenze. Tra i filosofi arabi ebrei del secolo X. occupa im posto notevole Isak Israeli ben Salomo, in arabo abu Ja'kub Ishak b. Suleiman al-Israili, che lasciö molte opere di filosona e di me- <licina, scritte originariamente in arabo, molte delle quali sono tradotte in ebraico, ed in latino. Esercitö la medicina in Egitto: fu poi a Kairuwan, dove stette a servizio del fatimita 'Ubeid Allah al-Mahdi (908); mori molto vecchio, piü che centenario, non prima del 953Di lui dice Jakob ben Reuben che era dotto nella Thorah e nelle sette scienze2). Fu molto noto ed apprezzato come medico dai Cristiani che lo chiamarono eximius medicinae monarca3). Tra le varie sue opere relative alla medicina ed all' igiene4) e da notarsi quella che in arabo e intitolata ^ltfptf ]0 yi£:iD KTWpl nH^N '•D Swn^N e che nelle versioni latine fu distinta in due parti: Diaetae universales e Diaetae particulares. L'originale arabo si conserva manoscritto a Madrid e a Monaco. Di queste opere esistono parcchie traduzioni latine: una per opera di Constantinus Africanus (Lione 1515), un' altra di Johannes Posthius Germeshemus (Basilea 15705)); un altra 3) Cfr. M. Steinschneider, Die arabische Literatur der Juden, Frankfurt 1902 § 28 p. 38 sqq. et Jac. Guttmann, Die philos. Lehren des Isac b. Sal. Israeli, Münster 1911. 2) Cfr. M. Steinschneider. Die hebräischen TJeb er Setzungen des Mittelalters, Berlin 1893 p. 388. 3) Da tale appellativo e seguito il suo nome anche neir edizione di Padova 1487 delle Diaetae particulares. 4) L'elenco completo delle sue opere con l'indicazio; e delle edizioni e delle traduzioni si tr^va in Steinschneider, Die arab. Lit. 1. c. 5) Da questa tradpzione sono tratte le citazioni.