Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 95 e) Der PC unterscheide sich durch einige Besonderheiten hinsichtlich des Opferwesens von der vorexilischen Literatur: 1) der Weihrauch komme zuerst bei Jeremia 6, 20 vor, sonst aber nicht ein…

96 Hoffmann Dort ist vom Antheil des Priesters die Rede, der auch im Heiligthum gebacken und verzehrt wurde (Lev. 6, 9 f.) Die Zuthat zum Brandopfer kam gewiß nur roh auf den Altar (Ez. 46,14). Richter 6, 19 kann für die regelmäßigen Opfer …

…innern, daß das Sündopfer auch in Ps. 40, 7 vorkommt, einem Psalm, der nach der Ueberschrift von David, nach Hitzig von Jeremia und nach Ewald um 621 nach •׳ Auffindung des Gesetzbuches unter Josia verfaßt wurde. Wenn die Sündopfer erst im 7ten Ja…

…eichter bei allgemeinen Aufzählungen übergangen werden. Dasselbe gilt auch vom Schuldopfer. Es scheint auch der Prophet Jeremia (17, 1) auf den Sündopferritus anzuspielen, wenn er sagt: ״Die Sünde Juda's ist eingegraben auf den Hörnern eurer Altär…

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 99 Anordnungen des?0 im Gesetzbuch abstract betrachtet wurden oder wegen Mangel an Geschichtsquellen so betrachtet werden mußten. Der Vers, hat durch verschieden gefärbte Gläser gesehen. Man mac…

100 Hoffmaun Exod. 12, 14: — וחגתם אתו הג לה׳ לדרתיכם הקת עולם תהגהו. Lev. 23, 41: וחגתם אתו חג לה' — הקת עולם לדרתיכם — תהגו אתו. Die Aehnlichkeit dieser beiden Stellen springt in die Augen. Das; Exod. (Q) aus Lev. entlehnt habe, ist nicht…

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 1V1 der erste Nachtrag mit den Worten: בי תבואו אל הארץ. Hier erfahre!: wir, daß das Peßachfest auch als Erntefest zu feiern ist, was am Morgen nach dem Ruhetage, d. i. dem ersten Festtage, als …

102 Hoffman« In derselben Weise ist auch bei den Speiseopfer-Gesetzen in Lev. 2 VV. 11 —13 offenbar ein Schluß zu diesen Gesetzen; es folgt aber darauf noch ein Nachtrag (VV. 14—16) über ein erst später im heiligen Lande darzubringendes Opf…

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 103 Fest charakterifirt, und nur der Ritus des Hüttenwohnens soll an ein historisches Factum erinnern. Das Verhältniß ist also derart, daß im?6 die agrarische Bedeutung bei allen drei großen Fes…

104 Hoffma 11 n Die Finning der Festtennine nach Monatstagen wird als ein ferneres Symptom für die nachexilische Abfassung des Priestercodex angesehen (S. 104 f.). Nach JE und Dt. dagegen sollen die Feste nicht an bestimmten Monatstagen, so…

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 105 während die Mondmonate nur mit Ordnungszahlen ״erster, zweiter, dritter Monat" benannt waren. Die Ordnung des religiösen Kalenders lag den religiösen Häuptern des Volkes oder den Priestern o…

106 H osfmann am Uten ist, die Festwoche aber erst mit dem loten beginnt (S. 107 tt. 110). — Diese Behauptung beruht auf falscher Auffassung der betreffenden Stellen. Zuerst Ezechiel! Nach W. würde Ez. die Festwoche am Uten beginnen lassen.…

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 107 Widerspruch mit dem Deut, sich befinden darf. Dort sagt Moses zuin Volke: ״Gedenket dieses Tages, au dem ihr aus Mizraim gezogen ....; heute ziehet ihr aus.sieben Tage sollst du Mazzot essen…

108 Hoffman» desch nicht die Feier in Jerusalem geboten haben, da doch nach Lev. 23, 3 jeder Sabbath ein mikra kodescli ist. Auch am Neujahrs- und Versöhnungstage ist rnikra kodesch, ohne daß es geboten ist, in Jerusalem zu erscheinen. Wie …

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 109 d) Die Erscheinung, daß im?6 zwei neue Feste, die sonst nicht erwähnt sind, Vorkommen, nämlich: Neujahr am k. des 7. Monats und der große Versöhnungstag am 10. desselben Monats (S. 111). — D…

110 Hoffmann Festes bieten. Da ist nun Suckot das höchste Freudenfest, an dem 13 — 7 Farren täglich geopfert werden. Darauf folgen Peßach und Schabuot, an denen täglich in gleicher Weise 2 Farren als Festopfer dargebracht werden. (Die in Le…

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 111 das Herbstfest bezeichnete den Abschluß des Jahres und der Feste (Exod 23, 16 u. A.); im?0 dagegen ist das bürgerliche Neufahr auf den Frühling verlegt, nur das kirchliche Neujahr, der Jom T…

112 Hoffmann daß diese Namen nur da gebraucht wurde», wo nur im Allgemeinen die Jahreszeit des Factums bestimmt werden sollte (oben S. 104). Dazu ist in Joel 2, 23 der erste Monat mit der Ordnungszahl bezeichnet. — Der Schein trügt, und so.…

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 113 denkt nicht im entferntesten daran, das Sabbathjahr abzuschaffen und in ein Schulderlassungsjahr umzuwandeln. Im Gegentheil, die Schulderlassung beruht gerade auf der Ackerrast. Weil der Arm…

114 Loeb Vgl. auch Abhandl. I. S. 75 ff. ״Die Freilassung der hebräischen Knechte im Jobeljahre". Ueber die Festgesetze des Pent.'s ist im Allgemeinen zu bemerken, daß wir nur im?6 eine vollständige Angabe aller Feste finden. An anderen Ste…