Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 109

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 109 d) Die Erscheinung, daß im?6 zwei neue Feste, die sonst nicht erwähnt sind, Vorkommen, nämlich: Neujahr am k. des 7. Monats und der große Versöhnungstag am 10. desselben Monats (S. 111). — Diese Erscheinungen würden viel beweisen, wenn im?6 die drei Feiertage: Azeret, Neujahr und Versöhnnngstag den anderen drei Festen: Peßach, Schabuot und Suckot gleichgestellt wären. Dies ist aber nicht der Fall. Die letzteren drei Feste sind Chaggiin, d. h. Wallfahrtsfeste. Beim Peßach tvird ztvar nur der erste Tag als Chag hervorgehoben, iveil aus Rücksicht auf die zu beginnende Ernte gestattet wird, nach Darbringung der Peßachopfer (Peßach im engern und weitern Sinne: Schafe und Rinder Deut. 16, 2) die heilige Stadt zu verlassen; aber die letzten 6 Tage bilden doch immerhin nur eine Fortsetznng des ersten Tages, da die Mazzot, von welchen das Fest den getvöhnlichen Namen Chag lia-mazzot führt, auch an diesen gegessen iverden. Das zweite Fest hat wegen der in Lev. 23, 9 ff. enthaltenen Vorschriften den Namen Chag׳ ha־schabuot erhalten, was in Num. 28, 26 (בשבעתיבם) als bekannt vorausgesetzt tvird, und daß es als Chag׳ betrachtet wird, beweisen die dabei vorgeschriebenen Opfer. Beim Suckvtfeste werden wiederholt alle 7 Tage als Chag erklärt. Dagegeir wird so deutlich wie möglich dem Azeret, Neujahr und Versöhnungstag der Charakter eines Freudeirsestes (Chag) abgesprochen. Azeret wird jedes Mal von dem vorangehenden Feste geschieden, sowohl im Hauptgesetze Lev. 23, tvo zuerst V. 34 nur von einein siebentägigen Feste die Rede ist, als auch im Nachtrag, tvo die Riten des Feststraußes und des Hüttenwohnens nur für die ersten 7 Tage vorgeschrieben sind (VV. 40, 42), als arich in Num. 29, wo nur an den ersten 7 Tagen in absteigender Linie 13 — 7 Stiere, in Summa 70 Stiere geopfert iverden, während Azeret von diesem Opfershsteme ausgeschlossen ist. Neujahr und Versöhnungstag galten unstreitig incht als Wallfahrtsfeste. Den Unterschied zwischen Peßach, Schabuot, Suckot einerseits und Azeret, Neujahr und Versöhnnngstag andererseits zeigt am deutlichsten die Festopfer-Ordnung Num. 28—29. Die Anzahl der speciell für das Fest (מוםפין) zu opfernden Stiere dürfte den besten Gradmesser für die Freude des