Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 108

108 Hoffman» desch nicht die Feier in Jerusalem geboten haben, da doch nach Lev. 23, 3 jeder Sabbath ein mikra kodescli ist. Auch am Neujahrs- und Versöhnungstage ist rnikra kodesch, ohne daß es geboten ist, in Jerusalem zu erscheinen. Wie könnte auch in Lev. 23 gefordert werden, bis am 7teu Mazzotfest-Tage in Jerusalem zu verweilen, da eben das. V. 10 f. angeordnet wird vorher die Ernte zu beginnen? Endlich wird man bei näherer Beobachtung finden, daß?0 gerade wie Dt einen Unterschied macht zwischen der Peßach-Festwoche und der Suckot-Festwoche. Während bei letzterer gesagt wird : ״ein Chag der Laubhütten ist sieben Tage dem Ewigen" (Lev. 23, 34), ״ihr sollet feiern einen Chag dem Ewigen sieben Tage" (Lev. 23, 39; 41, Num. 29, 12), — heißt es beim Mazzotfeste nur: ״am löten .... ist ein Chag der Mazzot, sieben Tage soll man Mazzot essen (Lev. 23, 6, Num. 28, 17)," wonach man zwar 7 Tage Mazza ißt, der Chag aber nur am ersteir Tage ist. Dies sagt noch deutlicher Exod. 12, 14: ״dieser Tag (der erste Festtag) sei euch zuin Andenken und feiert ihn als Chag dem Ewigen." Am Peßach heißt also nur der erste Tag Chag im engeren Sinne des Wortes,*) während am Suckot alle 7 Tage Chag heißen. Dies läßt sich nur daraus erklären, daß PC ebenso wie Dt am Peßach nur einen Tag, am Suckot aber die ganzen sieben Tage die Anwesenheit beim Heiligthum fordert. c) Das Hüttenfest dauert nach dein Deut, nur 7 Tage, ebenso wie nach den Büchern der Kön. I 8, 60 und Ezechiel 45, 25; dagegen habe der PC einen achten Tag zugelegt, wie der Vers, der Chronik II 7, 9 (S. 108 f.). — Hierzu gehört noch *- Nur die präcise Gesetzessprache beobachtet strenge diesen Gebrauch des Terminus Chag. In der gewöhnlichen Rede heißt Chag jedes Freudenfest oder auch Festopfer (Amos 5, 21, Maleachi 2, 3). So sagen Moses und Ahron: ״Wir haben einen Chag des Ewigen (Exod. 10, 0)״, nnd Ahron: ״Ein Chag ist dem Ewigen morgen״ (das. 82, 5). Ebenso wird der 7te Peßachtag, der in Deut. 16, 8 Azeret heißt, in Exod. 18, 6 von Moses in seiner An: spräche an das Bolk Chag genannt, wahrscheinlich mit Rücksicht ans den in der Wüste zu feiernden Chag (Exod. 5, 1; 10, 0), der wohl am 7ten Tag des Auszuges stattfand. Vgl. auch Mechilta zu Exod. 13. 6.