Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 112

112 Hoffmann daß diese Namen nur da gebraucht wurde», wo nur im Allgemeinen die Jahreszeit des Factums bestimmt werden sollte (oben S. 104). Dazu ist in Joel 2, 23 der erste Monat mit der Ordnungszahl bezeichnet. — Der Schein trügt, und so. wird Niemand trotz der Stelle Ez. 40, 1 es glaubhaft finden, daß man das Jahr mit dem lOten eines Monats angefangen habe. Wenn nach Veth Hillel*) (M. R. ha-Schanah 1, 1) der 15. Schebat ״Rosch ha-schanah für die Bäume" ist, so hat diese für gewisse gesetzliche Bestimmungen normirte Zeit weder mit der bürgerliche» noch mit der kirchlichen Jahresrechnung etwas zu thun, und es ist unbegreiflich, wie W. (Jahrbb. f. d. Th. 1877 S. 437) sich darauf berufen konnte! Das ראש השנה in Ez. 40, 1 ist entweder mit den LXX das. als ״der erste Monat des Jahres״ oder wie in Magazin 1876 S. 13 zu erklären. — f) Nach Exod. 23, 10 f. sei nur geboten, in jedem siebenten Jahre die Ernte preiszugeben, das siebente Jahr sei dort ferner nur ein relativer Termin. Jin Deut. 15, 1 ff. sei zwar von einem absoluten Termin die Rede, aber nur in Bezug auf Erlassung der Schulden. Erst im?0 ist ein absolutes Sabbathjahr für den Acker angeordnet. Das Sabbathjahr ist ähnlich dem Sabbathtage **) ©. 119—121). — Doch muß jeder Unbefangene zugeben, daß Lev. 25, 1 — 7 die einzig richtige Erklärung zu Erod. 23, 10 11 gibt. Daß hier והשביעת in N. 11 ein absolutes siebentes Jahr meint, geht unztveideutig aus dem folgenden B. (12) hervor, lvo vom absoluten siebenten Tag die Rede ist. Deut. 15, 1 hat auch unser Ekesetz so erklärt. Aber Deut. *) W. meint «noch Hütet 11 nt Sch a 111 in a i״!! Ein leicht erklärliches Mißverständnist! **) Auch beim Sabbalblage will W. zwischen PC und den anderen Gesetzen den Unterschied finden, das; nach letzteren der Sabbath hauptsächlich ein ״ruhe» lassen der Knechte und des Biebes״, während PC das strenge Ruhen dem Herrn gebietet. — Daraus einzngehen können wir uns ersparen, da nicht nur AmoS 8, 5 ausdrücklich dagegen spricht, sondern auch im Deealvge Exod. 20,8 —10 der Sabbat deutlich, ganz wie im PC, als ein heiliger Tag (לקדשו) erklärt wird, an dem «du, dein Solm und deine Tochter״ keinerlei Arbeit (.לי מלאכד:) verrichten dürfet.