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  1. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 38

    38 Lebrecht griffe dem Feinde einen Vorsprung von einer Meile abge- Wonnen und ihn überfallen, während er auf der Flucht schnell aus dem Bereiche der feindlichen Geschosse kam. Bonaparte in seinen italienischen Feldzügen sagt, er wolle lieb…

  2. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 39

    Bether. 39 Simon Grund zum Verdacht gegeben haben. Kirchenschriftsteller, darunter Ariston von Pella nennen ihn ״Räuber" und dergleichen, was schon deshalb unwahr sein muß, weil Dio davon Nichts erwähnt, während man doch sonst aus römischer…

  3. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 40

    40 Bether. hätten, weil er seine niessianischen Versprechungen nicht erfüllen konnte. An diese Agada machte sich dann ein Späterer, um mit ihr das Wort «2m etymologisch zu verleumden. Der plumpe Witz des Schimpfnamens pasit ganz für den Ver…

  4. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 41

    Moöconi. 41 Super-Kommentare zu Abraham ibn Ksra. I Ichnda b. MoSeoni. Nächst dem Raschi-Cominentare hat kein Schrift-Commentar eine so vielfache Bearbeitung gefunden, als der des Abraham ibn Esra, wovon man aus einer hierauf bezüglichen Ab…

  5. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 42

    42 Berliner Super-Commentar von Jehuda Leon b. Salomo Mosconi, den der so eben genannte Kenner und Gönner der jüdischen Literatur in seiner werthvollen Sammlung als Unicum bewahrt, ihn mit dankenswerther Zuvorkommenheit aber sowol dem Dr. S…

  6. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 43

    Mosconi. 43 Wie den eigenen Mittheilungen Mosconis zu entnehmen ist, S. 06, Z. 30, stammt erausOcrida (אבחיחח; Menachem פאבחיחח ^) am Schluffe einer Handschrift v. I. 1439 erwähnt, bei Steinschneider in der Zeitschrift der deutschmorgenl. G…

  7. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 44

    … Folge verdankte. Ich dürfte nicht fehlgreifen, wenn ich in diesem Obadja den Commentator zur Abhandlung קדוש החודש beö Maimonides, als Obadia b. David mit dem Beinamen der Mizri c. 1341 bekannt, vermnthe. Er gewann dessen Beifall (Bl. 305b) für eine…

  8. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 45

    …rständniß für ibn Esra's Erklärungen nicht vermittele ten; am meisten sagten ihm schon die erläuternden Bemerkungen des Nachmanides zu. Als der älteste Commentar zu ibn Esra wurde ihm ein Werk genannt, das er in der Provinz ביריא, auf Bl. 123b בירנייא…

  9. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 46

    46 Derliuer (S. 03, Z. 25 u. 32) giebt Mosconi an, daß ibn Esra die Commentare zu den Propheten und Hagiographen vor dem zum Pentateuchs geschrieben habe. Letzteren habe ibn Esra im eilften Jahre vor seinem Lebensende, also im 41. Jahre sei…

  10. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 47

    …nen wirklichen Weisen auf dem Gebiete der Sprachwissenschaft (והחכם נאפת בחרפת הפבטא). Auch die Erklärungen des Mose b. Samuel ibn Tibbon (Bl.36,19, 24, 84, 263) waren ihm bekannt; sie sagten ihm zuweilen so wenig zu, daß er annehmen wollte, sie seien unter…

  11. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 48

    …nd seines ganzen Lebens bis 3 Tage vor seinem Tode über alle seine Lebensschicksale geführt haben solle. Er glaubt, daß Abischai (s. oben S. 45) seine Mittheilungen über ibn Esra aus diesem Tagebuche geschöpft habe. Von den Schrift-Commentarien des…

  12. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 49

    MoScrni. 49 den Mosconi noch vor sich gehabt zu haben scheint, den Commentar zu Chagi (Bl. 373b aus c. 2, V. 12) mit der Be- Zeichnung בקצור מלוקט מפרושו מחגי. Bekanntlich hat ein Schüler ibn Esra's Antheil au dem uns vorliegenden Commentar…

  13. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 50

    50 Berliner Leiden und Verfolgungen haben ihn bisher gehindert, diese Arbeit ganz zu vollenden. Auch spricht er die Absicht aus (Bl. 262), eine besondere Schrift über das Wesen der verschiedenen Opfer abzufassen, die er mm m ספר benennen wo…

  14. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 51

    Gebetrltual. 51 Wir hätten nunmehr über den, wenn auch oft sehr weitschweifigen, dennoch aber nicht selten interessanten Commentar selbst zu sprechen; allein dies muß für ein anderes Mal aufbewahrt bleiben. Für dieses Mal zum Schlüsse nur n…

  15. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 52

    …es Morgens .121 אהבה und Abends אהבת עולם beginne, wie des Morgens אמת ויציב und Abends אמת ואמונה. So schreibe es auch Amram Gaon in seinem Siddur vor und so habe es Sar Schalom eingeführt. Scherira und Hai dagegen wollen die Mittheilungen in Betref…

  16. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 53

    Gebetritual. 53 zu geben: Z. 6 soll lauten (i. e. כשדם (סימנים (i. e.כשר צפים (דדם וכארכע משים באויוה. Vielleicht stand שחים (statt des Wortes צפים), das שדם gelesen und wegen des OM? weggelaffen morden. Vgl. Amitai in Jozer אשיוזוז. — Z. 7…

  17. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 54

    …g bleibt. — Die Wegnahme zweier Sterne von den Plejaden (Z. 13) beruht auf der Hagada in Berachot 59; sie wird auch von Raschi nom. Tanchuma und von Kara zu Hiob 38, 32 erwähnt. Unser Midrasch hat die wesentliche Variante, daß nicht Gott selbst, …

  18. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 55

    Steinschneider: Catalog. 55 in Commission der Palm'schen Hofbuchhandlung. — XII 226 S., gr. 8«. 9 Mark. Sitzungsberichte der K. Bayrischen Akademie der Wissenschäften. Philosophisch-philologische Classe. Sitzung v. 3 Juli 1875, S. 169—206: …

  19. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 56

    56 Necensionen. richtete imb so eine Reihe werthvoller Publicationen veranlaßte (s. Catalog S. VIII Amn. 8. Ber. d. Ak. S. 198,199). Den Werth der Handschriften schildert der Hr. Verfasser kurz und treffend also (Cat. S. 8): ״Die Bedeutung …

  20. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 57

    …, Ahron ha- Levi (Comm. über Alfasi, 1874 aus Cod. n. 237 edirt), Chananel (zu Pesachim 1868 aus Cod. n. 227 ed.), Mose Maimonides (Buch der Gebote, in der edirten Uebersetzung des Mose Tibbon (Cod. 213) wie in der unedirten des Salomo b. Josef ibn A…