Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 47

MoScont. 47 von jedem Versuche einer Erklärung abrathen will. In der Provinz 2חוק sah Mosconi einen Commentar, der eben Jesaja פתרני (wahrscheinlich aus Train, wiewohl man sonst nur die Schreibung פטרני findet) zugeschrieben wird, zum größten Theile jedoch Entlehnungen aus Calebs Commentar enthält, aber auch für die ״Geheimnisse" sehr annehmbare Enthüllungen bietet. — Einen Commentar des Elia פשראש, ben Mosconi in לדיקיא (Ladekia) fand, bezeichnet er als unklar und voller Jrrthümer. Caspis Commentar, welchen er auf der Insel Majorka zu benutzen Gelegenheit hatte, befriedigte ihn auch nicht für die Aufklärung der Geheimnisse; Caspi selbst nennt er einen wirklichen Weisen auf dem Gebiete der Sprachwissenschaft (והחכם נאפת בחרפת הפבטא). Auch die Erklärungen des Mose b. Samuel ibn Tibbon (Bl.36,19, 24, 84, 263) waren ihm bekannt; sie sagten ihm zuweilen so wenig zu, daß er annehmen wollte, sie seien untergeschoben, da ein Mann wie Tibbon Dieses oder Jenes nicht sagen würde. — In Perpignan fand er im Besitze des geehrten Weisen David b. Jomtob בונגורן einen Commentar, der dem Simson קעו aus Marseille zugeschrieben wurde, welchen er als sehr rühmenswerth hält. Den Ersterwähnte zählt er an einer andern Stelle (S. 153b) als Jomtob דלאברי, (vielleicht aus Lavare?) ebenso seinen Sohn David בונגוראן zu den bedeutendsten Himmelskundigen. Von sonstigen Schriften führt Mosconi an: Den Pentateuch - Commentar des Samuel b. Chofni, פלא הפנים benannt, aus dem er das Citat bei ibn Esra zu Levtticus 8,32, wo והחרם, nachweist. — Saadias arabische Uebersetzung, aus der er Worterklärungen in der Originalsprache anführt (Bl. 29, 57, 229, 273). — Maimontdes Commentar zu Hippocrates Aphorisinen (Bl. 154 b רמב״ם בפירושו לאנוקרט) und den (untergeschobenen) Brief desselben an seinen Sohn Abra- Ham. Das S. 06, Z. 8 — Z. 24*) mitgetheilte Excerpt bietet wesentliche Abweichungen gegen den Text in קוב«} תשובות *) Dort ist Z. 18 וארבי st- והוד z» lese».