Mannheim
Compact Memory

Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 52

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
3 (1876)
Issue
1 (1876)
Date
1876-01-01
Page
Seite 52 (sequence 55)
Language
German
Belongs to
journal issue
OCR quality
92% known words query
IRI
…/2572068-2572071-2572072--0057-2572203
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

1 entity mentions

52 Berliner z. St.) entschieden, daß man, um beiden Ansichten Rechnung zu tragen, des Morgens .121 אהבה und Abends אהבת עולם beginne, wie des Morgens אמת ויציב und Abends אמת ואמונה. So schreibe es auch Amram Gaon in seinem Siddur vor und so habe es Sar Schalom eingeführt. Scherira und Hai dagegen wollen die Mittheilungen in Betreff des Sar Schalom in Abrede stellen, da man in Nehardea weder Morgens noch Abends אהבה 1בה begonnen habe. Ebenso fei in Elam, Paras und Madai, wie in den Lehrhäusern Sura's (mit Allsnähme eines einzigen, wo wahrscheinlich Cohen Zedek fungirt hat) der Brauch herrschend, nur mit אהבת עולם zll beginnen. In das spanische Ritual hat man, nach dem Vorgänge Alfasi's, auch des Morgens אהבת עולם ausgenommen, während wir der Entscheidung der meisten Geonim folgen, Morgens und Abends die Formel zu wechseln. In dem arabischen Ritual erkennen wir nun den Anschluß an die Länder, von denen wir den Brauch im Namen der Geonim Scherira und Hai oben mitgetheilt haben. — Bei den 18 Segenssprüchen habe ich in der Anmerkung unten einige Hinweisungen auf die anderen Gebetrituale gegeben, und zwar bedeuten ,בפיתה 1ב עמ1ם במר׳ע בפתה םפ1ד--=בפ׳ם ,בס1ו1 איטליא בס״א ,בפתה הב םעדה=כס1״ם, 1בסהוה 1ומא=בס״. — Merkenswert!) ist, daß das Gebet der 18 Segenssprttche für den Sabbat-Ausgang wiederum manche Abweichungen von dem für die Wochentage kuildgibt, wie ich sie durch Vergleichllng ermittelt und S. 013 mitgetheilt habe. — Das S. 016 mitgetheilte Tischgebet folgt am Schlüsse des cod. Vaticanus n. 32, welcher von sehr alter Hand den Midrasch Rabba zum 3. Buche Mosis enthält. Das Gebet, mit בהכת המזון überschnellen, ist von derselben Hand des Schreibers. — Eine solche Einschaltung in das Tischgebet war für den Hochzeit-Sabbat gebräuchlich; vergl. Zllnz, Literaturgeschichte S. 153, wo bereits von Meir ha-Kohen, einem Zeitgenossen Naschi's, ein ähnlicher Tischsegen angeführt wird. — Zum Texte selbst war Dr. Zunz so frelindlich, folgende Noten

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.