Mannheim
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187618841893
  1. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 88

    88 Alexander Fischer unglückseliger Weise das glühende Schüreisen auf das Knie, wodurch sie sich ein tödtliches Brandinal zuzog קדחה ואיתרו! מולא. Da hat natürlich die Wirksamkeit des Schutzengels aufgehört, denn auf natürlichem Wege war ei…

  2. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 89

    Alte Schriftdenkmäler. 89 Alte Schriftdenkmäler. Von Jakob Reifmann. Der Karäer Firkowitsch hat mir etwa zwei Jahre vor seinem Tode ein altes Manuscript übergeben, welches vier Gedichte in rein hebräischer Sprache und sieben in schwer verst…

  3. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 90

    90 Jakob Reifmann Kedumim I. S. 26 theilt mit, daß dieses Gedicht im Divan, der früher im Besitze Carmoly's war, sich befinde. 2) Ein anderes Gedicht beginnt: ידידים יומו מחר נסיעה, שאו נא את שלומי אל ישועה, שאו משאת לבבי אל שריג חן וכנת תו…

  4. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 91

    Alte Schriftdenkmäler. 91 und dann folgt: לרב טב יטא עדביח, באלה ואדיק ביה ולמר יהב אולפן/ רחמיה וקריביה והלא חמא יחיה, "מר בפום טוביה שלם טב הריבון טב, מטי לכל טוביה אלנטס. Das vierte Gedicht, beginnend: לכוכבא נגהא דנגוה כוכביא מויהוריה ו…

  5. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 92

    …e Luzzatto's, und zwar S. 8, wo er zuerst den, von ihm benannten Ritus מסתערב einführt. Er sagt dort, daß er im Besitze Almanzi's ein anscheinend in Venedig gedrucktes Ritual für die Selichot und die Aboda des Versöhnungstages gesehen habe, in wel…

  6. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 93

    …(Zunz, S. 598 schreibt auch die anderen Pijutim, welche Zadock angehören, dem Zadok Jmani zus. An einen אלעמאני schrieb Jehuda Ha-Levi einen Brief und ein Gedicht. Aaron, 4 Pijutim, S. 47"; 50*; 55" und 58*. — Es wäre noch Manches aus der Sainmlung des ש…

  7. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 94

    94 Hoffmann Sachs hat הנן? זכור נא statt חנף gelesen und glaubte in dem Schluffe das Wort חילו׳ herauszufinden; allein bereits Luzzatto hat im Diwan des Zehuda Ha-Levi S. 5, ohne den Text des שפחי רננות selbst eingesehen zu haben,*) ganz ri…

  8. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 95

    'Die Präsidentur im Synedrium. 9b ich hier noch Einiges nachtragen und einiges in der Abhandlung Gesagte modiftciren resp. präciser ausdrücken. In den talmudischen Quellen erscheint überall der Schriftgelehrten-Nasi auch als Haupt des Sanhe…

  9. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 96

    96 Hoffman» nur deshalb den Propheten eingeschoben, um dem Gesetze ein alterthümliches Colorit zu verleihen, bedarf kaum der Widerlegung. Alterthümlicher als im Pentateuch braucht doch das Gesetz nicht zu erscheinen, wo ja ebenfalls vom Pro…

  10. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 97

    Die Präsidentur im Synedrium. 97 war in den meisten und wichtigsten Funktionen des Sanhedrin der pharisäische Nasi das Haupt, und der Hohepriester mußte, obgleich er später mit der nqoaxaaia tov Xaov betraut war, in gesetzlichen Angelegenhe…

  11. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 98

    98 Hoffmann jedoch, daß sie einen Stier und einen Ziegenbock darbringen" (vgl. Progr. S. 34). Je weniger Josephus über die innere Geschichte seines Vaterlandes zu berichten für gut findet, desto mehr trägt er unbewußt die Verhältnisse und A…

  12. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 99

    Die Präsidentur im Synedrium. 99 Präsidium des Synedriums führte, während der pharisäische Nasi bei religiösen Dingen den Vorsitz hatte. Noch ein Punkt verdient hinsichtlich der Nast-Würde in Erwägung gezogen zu werden. R. Juda berichtet (N…

  13. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 100

    100 Briber. Die angebliche Cristen) eines jernsalemischen Talmuds zur Ordnung Kodaschim.*) Von S. Buber. In der Zeitschrift ״Halebanon" Jahrg. IX S. 48 hat ein Gelehrter aus Wilna angefragt, ob es wahr sei, daß in der Vatic…

  14. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 101

    …ggid zu H. Mechirah XXVII ist ersichtlich, daß ihnen ein Jeruschalmi zur Ordnung Kodaschim Vorgelegen. So schreibt auch Maimonides in der Vorrede zum Mischna-Commentar, daß Jeruschalmi zu fünf ganzen Ordnungen existirt; es scheint auch hervorzugehen …

  15. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 102

    …e Talmud sei zu sechs Sedarim, obgleich bei Seder Seraim nur zum Tr. Berachot und bei Seder Taharot nur zu Nidda Talmud Babli existirt. Man findet auch nicht die geringste (?) Andeutung bei einem der Alten, daß ihm ein Theil des jerusalemischen …

  16. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 103

    Die angebliche Existenz eines jerusal. Talmuds u. st 1d. 103 kein T. Babli existirt; doch in Seder Kodaschiin citirt er nirgends einen Zerusch. und deutet nicht einmal auf einen solchen hin?) Wa…

  17. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 104

    …sch, zu Seder Kodaschim nur ein Phantasiegebilde ist; doch in der Monatsschrift Hakarmel will er das Auffällige, daß in Raschi zu Temura oft die Worte לשון ירושלמי Vorkommen, damit erklären, daß dem Redactor des babylonischen Talmuds ein jerusale…

  18. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 105

    …wie Alfaßi u. A., nichts wußten; Duran mag vielleicht einige Blätter eines solchen Jeruschalmi besessen haben, wie auch Maimonides.**) Im Allgen!einen, sagt Frankel daselbst mit Recht, müssen wir die Existenz eines Jeruschalmi zu Kodaschinr so lange …

  19. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 106

    106 Bemerkungen. Bemerkungen. Zwei die Tos. des R. Ascher zu Berachot betreffende Notizen, die in meiner Abhandlung (oben S. 26 ff.) nicht zum Abdrucke gelangten, lasse ich hier folgen: 1. Es finden sich viele Widersprüche zwischen den gena…

  20. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 107

    …roßartig angelegte und in musterhafter Weise fortgeführte Institut begnügt sich einstweilen mit dem gedruckten Cataloge Almanzi's, dessen Sammlung vor Jahren es ausgenommen, und mit einem einfachen Register der früheren und späteren Erwerbungen. F…