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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 88

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
5 (1878)
Issue
1 (1878)
Date
1878-01-01
Page
Seite 88 (sequence 91)
Language
German
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88 Alexander Fischer unglückseliger Weise das glühende Schüreisen auf das Knie, wodurch sie sich ein tödtliches Brandinal zuzog קדחה ואיתרו! מולא. Da hat natürlich die Wirksamkeit des Schutzengels aufgehört, denn auf natürlichem Wege war eine Rettung unmöglich. — Von diesem Gesichtspunkte aus betrachtet, wird auch die Ansicht von Rabenu Tam (Cholin 42 b תום' ד״ה ואמר), die Läsion der Hirnhaut betreffend, verständlicher. Zst die Hirnhaut eines Thieres verletzt, so wird in Folge dessen naturgemäß der Tod zwischen kurz und lang eintreten, ניקב קרום של מות ist daher טרפה, bei dem Menschen ist die tödtliche Wirkung einer Verletzung der Hirnhaut nicht so unbedingt vorauszusetzen, denn אדם אית ליה מולא, unter dem Beistand seines Genius ist ihm noch auf natürlichem Wege Rettung möglich, erst wenn auch der Schädel verletzt, und zwar wenn ein Theil von diesem in der Größe eines Sela fehlt, ist das Leben als vernichtet zu betrachten, der Tod muß unvermeidlich folgen, Rettung wäre da ein Wunder, aber Wunder übt selbst ein Engel nicht, in diesem Zustande hat der Mensch keinen Beschützer mehr, hier ist eben איתרו! מולא. — Zu נגף ist noch zu bemerken, daß dieses Wort in der That fast durchgehends nur da vorkommt, wo Gott strafend auftritt, oder wo man sich die Plage als von Gott ausgehend vorstellt. Die einzige mir bekannte Ausnahme ist ונגפו אשה הרה Exod. 21,22. Aber auch diese Stelle muß dem Satze אדם אית ליה מולא nicht absolut widerstreiten. Denn der eigentlich Geschädigte ist der Embryo, und vielleicht hat dieser keinen Genius. Ferner war es auch die Absicht der Streitenden nicht, der Frau ein Leid zuzufügen, diese wurde nicht vorsätzlich angegriffen, sie trat vielmehr unter des Kampfes Gewühl und versetzte dadurch den Embryo in dieselbe Lage, in welcher sich die Gouvernante Miriam befand, nachdem sie das Schüreisen auf's Knie gelegt. Hier war eben auch איתרו! מולא, und daher dürfte es gerechtfertigt erscheinen, daß an dieser Stelle auch vom Menschen der Ausdruck נגף gebraucht wird.

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