Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 104

104 Buber bas Wort ירושלמי ist auf das Folgende zu beziehen, welches im Jerusch. Sabbat Abschn. 7 zu finden ist. (Vgl. Edelmanns Bem. zum כפתור ופרוז S. 39. — Red.) Auch Reifmann ist a. a. O. der Ansicht, daß ein Jerusch, zu Seder Kodaschim nur ein Phantasiegebilde ist; doch in der Monatsschrift Hakarmel will er das Auffällige, daß in Raschi zu Temura oft die Worte לשון ירושלמי Vorkommen, damit erklären, daß dem Redactor des babylonischen Talmuds ein jerusalemischer Talmud Vorgelegen, dem er manche Sätze entnommen habe. Es sei ja bekannt, meint Reifmann dort (gegen seine frühere Ansicht), daß die Alten einen Jerusch, zu Seder Kodaschim besessen haben. Doch mit den Worten לשון ירושלמי meint Raschi nur die Leseart des babylonischen Talmuds, die aus Jerusalem gebracht wurde, wie auch Frankel (Mebo 45 b) behauptete. *) Jni Aruch 8. v. 5 כר ist auch ein diesbezüglicher Druckfehler zu verbessern. Dort heißt es; ובירושלמי פ״ח במקואות, was zu der irrtümlichen Meinung führen könnte, der Vers, des Aruch habe einen Jerusch, zum Tr. Mikwaot gekannt. Es muß jedoch das. heißen: בארץ ישראל פ״ח במקואות.**) Der Setzer glaubte, es sei hier der תלמור ארץ ישראל gemeint, womit der Aruch zumeist den Jeruschalmi bezeichnet, und er setzte dafür בירושלמי, allein selbstverständlich ist hier nur vom achten Abschn. der Mischna Mikwaot die Rede, der mit den Worten ארץ ישראל anfängt. Im Hakarmel Jahrg. 3, S. 191 will auch Halberstam beweisen, daß die Rischonim einen Jeruschalmi zu Seder Kodaschim gehabt haben. Es erhellt dies, wie er meint, aus der oben erwähnten Vorrede des Maiinonides zum Mischna-Commentar, ferner aus den Worten des R. Abraham ibn Daud im Sefer Hakabalah (והוא חבר תלמוד ירושלמי לחמש סררים וכר), sowie dies auch ausdrücklich der Verfasser des כפתור ופרח S. 10 (Ed. Edelmann) behauptet: וכן עשו בארץ ישראל תלמוד ירושלמי ומחברו רבי יוחנן וכל *) Anm. der Red.: Näheres über diesen Ausdruck in den Commentaren Raschi's, s. Literaturbl. der jüdischen Presse, Jahrg. 1870 Nr- 7, S. 27 Sp. 2. **) Anm. der Red.: So ist auch die LA. im Aruch Mscr. Cod. Halberüam und in der Ed. Pesaro; vgl. Sal. Bamberger, הגיון שלמה S. 7.