Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 94

94 Hoffmann Sachs hat הנן? זכור נא statt חנף gelesen und glaubte in dem Schluffe das Wort חילו׳ herauszufinden; allein bereits Luzzatto hat im Diwan des Zehuda Ha-Levi S. 5, ohne den Text des שפחי רננות selbst eingesehen zu haben,*) ganz richtig vermuthet, daß חנף zu lesen sei. Auch Jbn Giat in seinem Maamad zum Frühgebete des Versöhnungstages (S. 11" iin 2. Th eile des שפתי רננות) bedient sich desselben Ausdrucks. sZunz, S. 568 liest aber חזן, und nicht חוק, wie es scheint mit größerem Rechte; denn eher dürste anzunehmen sein, daß die Worte חנף וכור נא, welche in der ersten Zeile nebeneinanderstehen, die Zeichnung •חון andeuten sollen, als חוק, wofür erst aus der vierten Zeile im letzten Worte קרוש der Buchstabe ק hinzugenommen werden müßte — Br.). Die Präsidentin im Synedrium. Von vr. D. Hoffmann. Unter dem Titel ״der oberste Gerichtshof in der Stadt des «g>ei1igt^um§" haben wir eine Abhandlung als Beilage zum Programm des Rabbiner-Seminars zu Berlin pro 1877—1878 veröffentlicht, deren zweiter Theil hauptsächlich die Lösung des Widerspruchs, der zwischen den talmudischen Quellen einerseits und den griechischen Quellen (Zosephus und N. T.) andererseits in Betreff des Präsidiums und der Zusammensetzung des Sanhedrin zu existiren scheint, zuin Zwecke hat. Was das Präsidium anlangt, möchte *) Hierher gehört folgende Stelle, die ich einem Briefe Luzzatto's an Sachs, der im 5. Bande der Correspondenz unter Nr. 18 enthalten ist, entnehme: גם אמרת בי בהקדמת בבתולת בת יהודה הבאתי מנהג מסתערב ולא הזכרת' כיי הוא זה ס ש״ר (שפתי רננות) ואיך אזכיר דבר זה ואני בעת כתבי (סיון חקצ״ט) לא ראיתי מספר ש״ר דק העתק אחד חסר שקנה ידידי המחוכם אלמאנצי ואף כתבתי בגליון שמות בל המחברים הרשומים בראשי בתים ורק אחר שנה או ש^חים הביא ד לידי העתק אחד שלם ויפה ונחתיו לידידי הנ״ל ולקחתי תמורתו ההעתק החסר עם הדפים החסרים כתובים באצבעות ידידי הנ״ל ועם רשימת שמות המחברים בגליו[/ מעשה אצבעות?