…. XXIII, A. 9. 6) Deut. 1.46 zeigt eine andere Leseart, als die Ausg. י״ט שנה עשו בקדש וי״ט שנה חוזרין ומטולטלין במדבר: Raschi z. St. hat noch eine dritte Version. Ferner Deut. 30.2. 6) Gen. 1.10 eine bessere und verständlichere Leseart, als die …

… Kairuwan, dessen Pentateuch-Oommentar wir in erster Reihe aus den Anführungen Bachja’s kennen5), wird von diesem neben Raschi als Musterbild der Pasch tanim betrachtet, der die einfache Auslegung als die gewisse Wahrheit den übrigen Erklärungsar…

…nd Mehlkruge8) benutzt B. Abraham b. Chijjas Werk, ohne ihn zu nennen. 4. Moses b. Maimun; B. benutzt oft die Werke des Maimonides, den Mischneh- Thora9), den Commentar zur Mischnah10), besonders dessen ״geschätztes Buch: Morehw11); er schliesst sich…

…g• bestimmt lautenden Angabe zufolge meint Oppenheim, Allg. Zeitung d. Judth., 1863, S. 384f., dass ein Pent.-Comm. des Maimonides in der That existirte, aber verloren ging; demgegenüber stellt Neubauer, das. S. 397f., aus mehreren Gründen die annehm…

95 gegenüber. Ausserdem, dass er Nachmani’s Auslegung stets denen Raschi’s vorziebt3 4), weist er die des Letzteren sehr oft als unrichtig zurück5), und nur einmal vertheidigt er sie gegen Nac…

…׳ האמוגה והבטחון führt B. zwei Selichoth-Dichtungen Ibn Esra’s an, die derselbe für den Versöhnungstag verfasste17). 8. Samuel ibn Tibbon wird zu Gen. 28.12 genannt, wo der Text lückenhaft und corrumpirt ist. 4. David ibn Kimehi wird von B. oft benutzt18), …

…m ״der Lehrer“ schlechthin24), dessen Worte er zum Gegenstände seiner Erklärung macht25). Die Hochschätzung des grossen Nachmanides hält trotzdem B. nicht ab, die Ansichten desselben öfter zurückzuweisen, er thut dies aber in der bescheidensten Form26…

… der Grossvater ßachja’s35), wird zu Num. 12.4 genannt und die Erklärung des Verses in seinem Namen mitgetheilt. 8. Dan Aschkenazi verkehrte mit B. persönlich und dieser theilt uns die Erklärung zweier Bibelstellen von demselben mit36). 9. Ungenannte…

…ergrund stellt und darunter nicht die geläuterte Methode eines Ibn Esra oder Samuel b. Meir6j versteht, sondern hierfür Raschi und R. Chananel sich zu Musterbildern nimmt7). Er steht ganz unter ihrem Einflüsse, mengt oft agadische Deutung in die …

109 erklärt er, gegen Raschi und Nachmani, Deut. 17.8 beziehen sich die Worte בין דס לדם auf die Todesstrafe. Lev. 9.7: löst B. treffend die Schwier…

…g; dass er mit denselben im Einzelnen vertraut gewesen sei, lässt sich bezweifeln. Hauptsächlich Ibn Esra und David ibn Kimchi sind es, durch die er mit der Grammatik und ihrer Terminologie bekannt wird; er folgt aber diesen Meistern der hebräisc…

…idr., Sechei; zu אמור: P’schat und Kabbala. R7) B. benutzte nämlich in sehr ausgedehntem Maasse den Prov.-Commentar des Jona Gerondi; S. Absclm. V. 68) Bei Ibn Esra finden wir höchst selten eine Uebersetzung der Wörter, öfters bei Kirnchi und Naclimani…

… benutzt B. das Wort Compas in seiner Erklärung: מחוג שקורין קאמסאס. Das Französische kennt B. wahrscheinlich nur durch Raschi’s Commentare, aus denen er mehrere Wortüber- Setzungen anführt, darunter zwei, welche sich bei Rasch nicht finden69); e…

…Qimchis ist das Werk vielfach benutzt worden; so hauptsächlich von Mose und David Qimchi, von dem Verfasser des Dikduke Raschi u. Abr. de Balmis in seinem Mikne Abraham;2) auch von Elia Levita in seinen Anmerkungen zum Michlol und Wurzelbuch des …

…reichs in der damaligen Zeit, hatte den heftigen Streit, der zwischen den Anhängern des Menahem ben Saruk und denen des Dunasch ben Labrat mit der grössten Erbitterung geführt worden war und auch damals die Parteien noch nicht ruhen Hess, aus der Welt schaff…

…er den Talmudim, Midraschim und Targumim, die er unzählige Male anführt, citirt er in demselben Rabbenu Nissim (S. 26), Saadia Gaon (S. 893 ,91 ,79 ,70 ,50 ,35 ,40 י, 110, 124), Raschi (S. 45, 72, 77, 82,98, 109, 117, 121, 134, 143), Samuel Hannagid (…

… 45; II, 5; Terumot XI, 187. Was die letztangeführte Stelle betrifft, so behauptet Sch. es sei hier der Ausspruch eines Amora im Jeruschalmi entlehnt. Allein, da es hier ausdrücklich heisst: שנה לי יונתן בן עכמאי, so ist gewiss kein Grund an ein…

148 hältniss verdunkelt, wenn gesagt wird, die Tosifta sei nach Babli corrigirt. An der uns erhaltenen Tosifta ist vor allem der Umstand interessant, dass uns in derselben viele ursprünlich…

… וכאכילתה passt eben so gut auf ידמי שביעית es ist ganz dasselbe Verhältniss. Wenn es a. a. 0. bei Schwarz heisst, dass Babli die Boraita nicht gekannt, so möchten wir dies zunächst nur in Bezug auf die Worte ור״ש מתיר gelten lassen. Wenn es das…

…ause zu tragen, und seiner bekannten Ansicht הלכה כסתם משנה, worauf die dunkle Antwort erfolgt: ההוא כבן חכינאי מתני לה Raschi erklärt: R. Jochanan lag die Mischna nicht als סתם vor (דברי בן חכינאי מסיים בה ולאו סתמא). Allein wer ist ben Chakinai…