Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 98

98 von Nachmani32). 6. Jona b. Abraham Gerondi, der Fromme oder der Heilige, wie er bei unserem Autor stets heisst, verfasste ausser seinen ethisch-asketischen Werken einen philosophischen Commentar zu den Proverbien33), den ß. excerpiert hat34). 7. R. Nathan, der Grossvater ßachja’s35), wird zu Num. 12.4 genannt und die Erklärung des Verses in seinem Namen mitgetheilt. 8. Dan Aschkenazi verkehrte mit B. persönlich und dieser theilt uns die Erklärung zweier Bibelstellen von demselben mit36). 9. Ungenannte Exegeten sind ausser den bisher angeführten in B.’s Pent.- Commentare öfters anzutreffen. G. Zur Geheimlehre gehörige Schriften und kabbalistische Autoren, a. Pirke R. Elieser wird von Bachja bei kabbalistischen Erklärungen und auch sonst oft angeführt1), b. Pirke Merkaba benutzt zu Gen. 1.10*). c. Pirke Hecha- 8a) Ex. 0.1צ. Der angeführte Piut ist das מסתגאב לר״ה des Nachmani, das in Geiger, Melo chofnaim, Berlin 1740, S. 89ff mitgetheilt ist Dies hat nachgewiesen Dukes, Kobak’s Jeschurun, III S. 15 S. auch Zunz, a. a. 0. S. 477. 83) Der Commentar ist handschriftlich in Oxford (s. Neubauer, Cat. No. 834.1) vorhanden und nicht verloren, wie dies Kirchheim (a. a. 0.) glaubte; jedoch war die Handschrift nicht zu erlangen und wir müssen daher unentschieden lassen, in wie fern B. von dem Jona’schen Commentar abhängt. 34) Einl. zum Pent. Comm. . . . הוא הרב הגדול רבינו יונה ז״ל אשר ל׳ ספר ההוא (משלו) הבר פירוש ועשה אזנים . . . ורוב עקרו של ספר אכלול בתורה בראשי פרשיות. 85) S. oben, Abschnitt I, Anm. 2. 3ö) Ex. 2,21 und 24,11. ף Gen. 1.8, 2.3, 14,33, 17.13, 28,12, 36.38, 37 33; Ex. 14,20, 24, 19.13, 20.7, 25.2, 32.4, 38.21; Lev. 1.9, 16.8, 23.1; Num. 11.16 18.23, Deut. 8.4, 11.27 u. a. a) Nach Jellinek, Beth-Hamidrasch III, 8. XX ist dies der Name für היכלות רבתי, die er edivt, jedoch findet sich die von B. angeführte Stelle: נמצא בפרקי מרכבה בשעה שהקב״ה יורד משמי שמים מתשע מאות וחמשים וחמשה רקיעים וישב על כסא כבודו בערבות כל שערי רקיע וכל שערי ערבות אומרים שאו שערים ראשיכם nicht in dem Texte das.