Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 126

126 Rabbenu Tarn aus Rameru geschrieben. Dieser, die grösste Autorität Frankreichs in der damaligen Zeit, hatte den heftigen Streit, der zwischen den Anhängern des Menahem ben Saruk und denen des Dunasch ben Labrat mit der grössten Erbitterung geführt worden war und auch damals die Parteien noch nicht ruhen Hess, aus der Welt schaffen wollen und zu dem מחבית des Menahem und den תשובות des Dunasch seine הכרעות (Entscheidungen) geschrieben. Tarn stellte sich — es lag dies in in seinem ganzen Wesen begründet •— auf die Seite des Angegriffenen, um ihn zu schützen. Wie ein Anwalt die Sache seines Klienten, so führte Tarn die Yerthcidigung Menahems; nicht als unparteiischer Schiedsrichter trat er auf, um unbefangen das Recht abzuwägen, sondern mit grossem Scharfsinn versucht er, dem Schwächeren zum Recht und zum Uebcrgewicht zu verhelfen. Selten stimmt er daher Dunasch bei; stets weiss er etwas zu Gunsten Menahems vorzubringen. Bestärkt hat ihn in diesem Verfahren jedenfalls die Art der Angriffe des Dunasch. Dieser nämlich war Kritiker von Profession; er ist oft allzu herb in seinen Ausfällen fundirt (er meint natürlich das ם׳ הגלוי und das ס׳ הברית). Ihm folgten Buxtorf *bibl. Rabb. 1640, 441), R Sabbatai Bass in שפתי 16 ,1680) ישנים), Wolf, bibl. liebr. I No. 967, Jech. Heilprin in 165 ,1768) סדר הדורות b), de Rossi (bibl. jnd. antichr. 1800, 58), ders. Dizz. stör, degli antori ebrei 1802 I 185), Fürst, bibl. Jud. 1851 1187 (er punktirt ס׳ חן• לוי; und Ghirondi in 1853) תולדות גדולי ישראל, 199). Dukes hat sich vorsichtiger ausgedrückt: ״wir wissen nicht, ob das ס׳ הגלוי ein Comm. zur Bibel oder eine Grammatik ist.“ Litbl. des Orients. 1850, S. 332). Die andere Ansicht, dass das Buch exegetisch sei, ist vertreten durch A. Geiger (Ozar Nechm. S. 108); er bekämpfte auch zuerst die Meinung, dass das Buch polemischen Inhalt habe; nach ihm;richteten sich Kalisch (hebrew Grammar II, 19), Ginsburg (Kitto’s Cyclopaedia of Biblical Litt. II, 735), Tauber (Standpunkt u. Leistung Dav. Kimchis als Gramm. S. 11). Nach Frankl (in Ersch u. Gruber a. a. 0.) ist das ס׳ הגלוי ein Commentar zu den prophetae posteriores (Vgl. Vorr. zum ה׳ הגלוי von Mathews, S. VIII).