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  1. 1859-01-01 · 2 (1859) · p. Seite 79

    …ie Rede. Ein solcher wird durch die Fähigkeit des schriftlichen Gedankenausdrucks zum Range eines Vollsinnigen erhoben (Raschi das.). Dies die Ansicht R. Kahana's und seines Lehrers, welche jedoch, wie aus den Gesetzeskompendien zu ersehen, nicht…

  2. 1859-01-01 · 2 (1859) · p. Seite 88

    …e Leser sicherlich sehr originel finden. Hr. G. will aber hierin nicht für originel gelten; vielmehr beruft er sich auf Maimonides und Bertinoro (S. I. Jahrg. S. 253)! Origineler ist der S. 9 zum Besten gegebene Unsinn, den ich nicht zu zitiren wage.…

  3. 1859-01-01 · 3 (1859) · p. Seite 97

    — 97 — Die ßmttStracfjf der RalMnen. 1. Sehördliche Anfrage. Z. 1744/pra68. An den Wohlehrwürdigen Oberrabbiner Herrn Leopold Löw in Szegedin. Ans Anlaß eines speziellen Falles sind Erörterungen über die Frage nothwendig geworden, ob int Grunde des …

  4. 1859-01-01 · 3 (1859) · p. Seite 101

    …che Amtskleidnng trugen, ohne daß es ahnen im Gesetze geboten war, reihen sich die Prosetenjüuger. Wenigstens hält sich Maimonides nach sorgfältiger Vergleichung der betreffenden Bibelstellen zu dem Schluffe berech« tiget, daß die Profetenjünger ein …

  5. 1859-01-01 · 3 (1859) · p. Seite 102

    …Männer nicht Frauenkleider und Frauen nicht Männerkleidung und Rüstung anlegen sollen (5. B. M. 22, 5). Die Ansicht des Maimonides, nach welcher diesem Verbote nicht nur ein allgemein sittliches Motiv, sondern auch die Rücksicht auf gewisse unzüchtig…

  6. 1859-01-01 · 3 (1859) · p. Seite 123

    …sondern den Stamm selbst. Das אלוף״" der Edomiten entspricht dem "מטרו" oder ״שבט״ der Israeliten. Hiermit scheint auch Raschi zu V. 15 überein zu stimmen. Erst diese Auffassung läßt den in der biblischen Darstellung liegenden, aber bisher verkan…

  7. 1859-01-01 · 3 (1859) · p. Seite 140

    …reslau, am Gedächtnißtage des Stifters, den 27. Januar 1859. Voran geht: die Religionsphilosophie des Moses ben Maimon (Maimonides). Von Dr. Jo8l. Breslau, Druck von Wilh. Gottl. Korn. 1859. 4. 49. 5. Die Freunde jüdischer Wissenschaft werden auch di…

  8. 1859-01-01 · 3 (1859) · p. Seite 141

    …s פר המצות□ geschrieben. Außerdem geht auch seiuem großen Werke ״Jad" ein geordnetes Verzeichniß der 613 Gebote voran". Maimonides selbst hat nämlich das המצות 'D als Einleitung in den Jad geschrieben, wie er in der Vorrede zu demselben ausdrücklich …

  9. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 150

    …1220) sehr begünstiget; sie erfuhr jedoch auch energischen Widerspruch. Unter den deutschen Rabbinen war R. Abigedor b. Elia ha-Kohen in Wien (1245) der erste, welcher gegen die Mesnsazusätze protestirte und auf deren Weglassung drang. In Frankreich tha…

  10. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 151

    …z glaubt, daß solch ein Thun zur Erhaltung vergänglicher Weltgüter von Nutzen sei (Thef. 5, 4)". Die Härte, mit welcher Maimonides den Freunden der Mesusazusätze die künftige Seligkeit abspricht, erklärt sich aus seiner bisher unbeachteten prinzipiel…

  11. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 152

    …ie vorzüglichsten Wortführer dieses kombinatorischen Verfahrens sind: R. Levt b. Gerson 10), R. Bachja b. Ascher "), R. Jakob b. Ascher la), der Vers, des Raja Mehemna "), Menachem aus Porto "), R. Jesajas Hurwitz 15), Jmmatutet Vita Ricci 10), R. Chajim …

  12. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 154

    …nahm man bei Krankheitsfällen statt zu ärztlicher Hülfe sogleich zu dem Segen deS Rabbiners seine Zuflucht (R. Jos. Jbn Chabib bei R. Sal. Ha-Lev. D. Sal. 36, b). Man sezte sich in dieser Rücksicht sogar über den Thalmud hinaus, oder man suchte d…

  13. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 155

    …Resultate, daß Bannformeln nur bei gefährlichen Krankheitsfällen angewendet werden dürfen (Sanh. 276, a). Trotzdem läßt Maimonides alle diese Distinktionen fallen, und indem er den Gebrauch der Bannformeln unbedingt verwirft, fügt er hinzu: ״die solc…

  14. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 156

    … 61)". Hieraus geht indeß hervor, daß auch unter den spanischen Juden Amulete verfertigt und getragen wurden. Schon vor Maimonides hatte R. Jehuda ha-Levi dar- ׳über geklagt, daß man sich ״den Nichtigkeiten der Astrologie, der Beschwörungen, der Amul…

  15. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 157

    …s harret diese efesische Schrift noch ihrer Enträthselung, wie es denn auch ergründet zu werden perdient, welche Bücher Maimonides im Sinne hatte, als er gegen die Amuleten- Literatur polemisirte. Hier genügt die Hinweisung auf das Buch Rasiel, welch…

  16. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 169

    …t, so daß es der liturgischen Vorschrift שואל אדם צרכיו באמצעיות vollkommen entspricht. Das מרשת תעבור muß zur Zeit der Amoräer ein Archaismus gewesen sein, da dieselben es nicht mehr zu erklären vermochten: der Ausdruck kam sonst nirgend vor. Nun…

  17. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 172

    …(S. 7), während es nach dem Thalmud stehend verrichtet werden muß (Joma 87, d). Das Schema wird stehend gelesen, wiewol Schammai, den die Karaiten bekannt- Lich zu den Ihrigen zählen, beim Lesen des Abendschema das Stehen verbietet (Ber. 10, b). Di…

  18. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 175

    …nd von besonderer Wichtigkeit, diese lautet: Hier in Belgrad giebt es nun blos eine sefardische Gemeinde, die sich nach Maimonides richtet; wir Deutsche jedoch haben M. Jfferles (ר״מא) zur Richtschnur genommen. Nun giebt es, wie bekannt, viele Dinge,…

  19. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 181

    …s die Lehren vom Dasein Gottes, von der Vergeltung des Guten und Bösen nach dem Tode, von der Offenbarung des Gesetzes. Maimonides hat in seinem Mischnakommentare (Sanh. 10, 1) allerdings dreizehn Prinzipien ausgestellt. Aber die Absicht des großen L…

  20. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 182

    …t und andere Vollkommenheiten Gottes aufgezählt werden müßten, so daß weit mehr als 13 Prinzipien zum Vorscheine kämen! Maimonides erwägt dies Altes nicht, weil er weniger einen dogmatischen, als einen apologetischen Zweck vor Augen hat. Wir thun nac…