Ben Chananja · 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 155

15S — in der jemsalemischen Gemara einer babylonischen, in der babykonischen einer palästinensischen Autorität in den Mund gelegt 24). Ueber die Quelle schwankte also die Ueberltefernng. Die Thatsache ist aber unbestreitbar, daß stch R. Akiba's Ausspruch in Palästina und Persien der Akkomodation, fügen mußte. R. Jsak Alfaßi sanktionirt diese Akkomodation, gelangt aber unter Herbeiziehung anderer Thalmudstellen (Scheb. 15, b. Sabb. 67, a) zu dem Resultate, daß Bannformeln nur bei gefährlichen Krankheitsfällen angewendet werden dürfen (Sanh. 276, a). Trotzdem läßt Maimonides alle diese Distinktionen fallen, und indem er den Gebrauch der Bannformeln unbedingt verwirft, fügt er hinzu: ״die solches thun, gehören zu den Läugnern der Thora, indem sie deren Wort, das die Seelen zu heilen bestimmt ist, zur Heilung des Leibes gebrauchen (Ackum 11, 12)". Dieser Protest Maimuni's gegen den Thalmud ist keine vereinzelte Erscheinung 25). Seine Ausleger waren aber so wenig in seinen Geist eingedrungen, daß R. Josef Karo den Widerspruch gegen den Thalmud unbegreiflich sindet, und seine Nachfolger sich bemühen, die thalmudische und maimonidische Anschauung, welche durch eine weite Kluft von einander getrennt sind, vermittelst einer unhaltbaren pilpulistischen Brücke zu verbinden. Andererseits gestattet jedoch MaimonideS auf Grundlage des Thalmuds, über einen Schlangenbiß die Bannformel zu sprechen, ״um den Patienten zu beruhigen und seine Geduld zu stärken". ״Zwar", fügt, er vorsichtig und ebenfalls im Widerspruche mit dem Thalmud hinzu, ״hilft dieses Mittel gar nichts) man gestattet aber dessen Anwendung in gefährlichen Fällen, um den Leidenden zu beruhigen und vor Verzweiflung zu bewahren (Ackum 11, 11)". In dieser Aeußerung liegt auch , der Schlüssel zu der Konzession, welche er den Amuleten macht (Sabb. 19,13 *6). 14). u) 3. Sanh. 10, 1: ׳רב א׳ ובלבד ברוקק b. das. 101, a: א׳ ד יוחנן וברוקק לפי שאין מוכי דין שם שמים על הרקיקה• Sogar die Thoststha (das. 12) fügt das ורקק hinzu. 25) S. 1. Jahrg. S. 154 ff. und oben S. 151. ie) Vergl. das die Klausel: והוא שיאמרו הרופאים שהוא מועיל, s ferner More in,37:כי הדברים ההם בומן ההוא היו חושבי׳ בהן שהוציא אותם הנסיון והיו משום רפואה. M