־— 633 — diesem Bttttdesschluffe O h 11111 acht, Schwäche und die gehetzte, keinen Ruheort findende Gemeinde Israels symbolisch darstellen. Und dann die.Angst und Finsterniß,-die auf Abram fiel. . Wahrlich, man weiß nicht, was man dazu sage…

— 534 ״Wahrheit statt Anfang, Mittelpunkt und Ende (?) ist allumfassend und schwer zn finden" (was heißt das?) ״Aber die Lüge hat ihre Zeichen dicht neben einander שקר, denn nichts Leicht ei es g ib t's als die Lüge!" Wir meinen, noch viel …

535 ־— ״Filosofie und Schristst. der Juden nach Munk" mit Anmerkungen. Leipzig, 1832. — k) Viele Aufsätze und Rezensionen in Frankl's neuerer Monatsschrift vom I. 1851 bis 1858, sämmtlich unterschrieben, hierin ist besonders abgedruckt: I) …

…der von Jost geleiteten Ein- Weihung desselben sprach dieser dem Frankfurter Senate, den Frauen Klara Trier und Baronin Louise von Rothschild, den Herren: Julius Oppenheimer, M. Herz, Di׳. Manhayn, Dr. Emden, Di׳. Schwarzschild, Trier und allen Wohlthätern der …

— 537 — Ceßensöetradjfunij des IudenWms. @inc religions-geschichtliche Studie. II. Lebensbetrachtung der nachbiblischen Zeit. (Schluß '). 22. Antiebionitisches. Je größer der Eifer für religionögesetzliche Gnosis in der thalmudifchen Zeit w…

sorgst du, doch kurz nur lebend"? — Im Munde hellenischer und römischer Dichter sind solche Grundsätze nicht befremdlich. Wie kommen sie aber in den Mund Rab's und Samuel's, der hervorragenden Schüler R. Jehüda's des Heiligen, die zu den Sä…

…nwiderleglich, daß die darin liegende Polemik Votiven Entsagungen gilt, wie solche bei den Ebioniten einheimisch waren. Maimonides fand darin eine Anspielung auf die Aristotelische ״Mitte", und er ist von diesem Funde so sehr entzückt, daß er erklärt…

— 540 — 10, A.)!" — Dabei wurde aber auch ein edleres, aus reinen Motiven entspringendes Naziräerthum zugelassen. Folgende Sage ist eine Verherrlichung desselben: ״Simon der Fromme sagte: Niemals genoß ich von dem Schuldopfer eines verunrei…

541 — Samson zum Vorbilde genommen wurde, für unauflöslich galt (Maim. Naz. 3, 14.); so bediente man sich der Formel: ״Ich will ein Samson-Naziräer sein, wenn ich dies oder jenes thue oder lasse", um einen ewig bindenden Promisstonseid ausz…

…n der Thora nachzuweisen, beruft sich R. Bachja Jbn Bakoda darauf, dass die Thora den Nazir einen Heiligen nennt (Chob. Ha-Leb. 9, 6.). Nachmanides: ״Es ist in der Schrift nicht angegeben, weßhalb der Nazir am Schluffe seiner Enthaltsamkeitsperio…

— 543 — sche Auffassung des ענה נפש ist viel strenger als die rabbanitische. Den Karaiten ist der Nersöhnungstag ein Tag der Trauer; auch gestatten sie an demselben selbst dem Geruchssinne keinen Genuß: eine Extravaganz, gegen welche schon …

—י 544 — ren in R. Elazar's Zeit auch in nichtjüdischen Kreisen gang und gäbe. Manche Christen fasteten so anhaltend, daß sie kaum athme» konnten, und von Anderen getragen werden mußten. Und selbst Hieronymus, der sich gegen diese Ausschrei…

…u verstehen, daß ein beschauliches, mit Beten und Fasten zugebrachteö Leben nicht gottgefällig sei (Em. 10,' 3.12.). R. Jehuda Ha-Levi lehrt: ״Unsere Religion theilt sich zwischen Ehrfurcht, Liebe und Freude; durch jede derselben kannst du dich deinem Go…

…Forderung stellt, jede Woche mindestens ein eintägiges Fasten zu beobachten'^'). Unter seinen spätem Nachfolgern hat R. Jona Gerondi, ein rigoroser Sittenlehrer des 13. Jahrhunderts, großes Ansehen erlangt. Bei den Germanofranken war das Regel, was bei…

— 547 — böser Träume, wie Feuer Werg vernichtet." Man hielt nämlich einen bösen Traum für eine Enthüllung künftigen drohenden Unglücks, welchem man durch Fasten zuvorkommen wollte. Selbst den sonst so Hoch gehaltenen Sabbatgennß ließ man de…

…efeierte R. Jochanan B. Nafcha (gest. 279) die Vorbedeutung des Frühtraumes für untrüglich (Ber. l. c.). Aber schon bei Homer träumt Penelope gegen Ende der Nacht einen wahrhaftigen Traum (Od. 4, 841), und zu Naustkaa, der Tochter des Königs der…

-״ 549 — (Ber. 55, b.). Die thalmudischen Kompendien eignen sich dies Alles ungeschmälert an; der einzige Maimonides macht eine Ausnahme: er bleibt auch hier seiner antithalmndischen Opposition treu, wiewol auch er die Möglichkeit von O…

— 560 — 26. Die Trauer um Zion. Das jüdische Selbstgefühl. Diese Trauer wird , gewöhnlich als ein so wesentliches Moment der Lebensbetrachtung der thalmudischen Zeit und des nachthalmudischen Mittelalters angesehen, daß wir ste ihrem Wesen …

…sen stehen also vereinzelt, indem sie sogar das Lachen mit der gebührlichen nationalen Trauer unverträglich finden 37)! Maimonides, der sonst in nationalen Observanzen seinen thalmudischen Führern unbedingt folgt, desavouirt hier die finstere Strenge…

552 — der stehen. Erstere hören nicht auf, die alten Gesetze abzuschreiden, und Letztere fangen nicht an, dieselben zu befolgen. Die Gesetzgebung läßt es nicht an Konzessionen fehlen; aber auch der Ueberrest von Beschränkungen kann sich nic…