Ben Chananja · 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 541

541 — Samson zum Vorbilde genommen wurde, für unauflöslich galt (Maim. Naz. 3, 14.); so bediente man sich der Formel: ״Ich will ein Samson-Naziräer sein, wenn ich dies oder jenes thue oder lasse", um einen ewig bindenden Promisstonseid auszusprechen, nicht aber, um sich dem Naziräerthume zu weihen'"). Ein wirkliches Nazireat war unter den Rabbaniten während des ganzen Mittelalters nicht vorhanden. R. Saadias Gaon und R. Bachja Jbn Bakoda reden von Anachoreten, aber nicht von ritualgemäßen Naziräern; bei ersteren dachten sie nicht an Glaubensbrüder, sondern an Moslemen, vielleicht auch an christliche Eremiten. Nur der Sohar weiß auch von jüdischen Eremiten zu erzählen (2, 183, b. 187, a.). Die ausschließlich für die Praris schreibenden Kasuisten erwähnen das Naziräerthum nur gelegentlich"). Es ist mithin eitle, auf die Glorifikation ihrer Lehre berechnete Faselei der Kabbalisten, wenn sie unter den ersten Depositären ihrer Geheimnisse einen Jsak Nazir und einen Jakob Nazir anführen12). Letztem machen sie sogar znm Lehrer deS berühmten Halachisten R. Abra- Ham B. David; und doch erklärt gerade Letzterer, daß das Naziräerthum ohne Opferritus unzulässig sei '3)! Zu der rabbanitischen Abolition des Naziräerthums bildet der Versuch mancher, wie es scheint, karaitischer Sektirer einen merkwürdigen Gegensatz, indem dieselben in Betreff des Weingenusses ein allgemeines Naziräerthum einführen, und überdies auch die Fleischkost verbieten wollten, wie dies von den Sektenhäuptern Abu Isst Obadjah Jsfahani und Jurgan ausdrücklich berichtet wird 14). Jehuda Hadassi bricht den Stab über diese Ertravaganzen; er polemisirt aber auch heftig gegen den bereits erwähnten '°j R. G. A. des R. Dav. Jb» Simra ed. Livorno 1652. Nr. 279. ed. Ven. I-, 42. 133. 101. 314. 436. II., 694. 711. R. G. A. des R. Lev- Jbn Chahib Nr. 56. Die Anfrage an R. Salomo Jbn Adrat, R. G. A. ed. Wie» Nr. 107, ist von rein theoretischem Standpnnktc gestellt. ") S. B. Sabbathai Kohen znm Sch. A. Jore Dea 239, 28. IJ) Schem Ha-Gedoliu ed. Wilma 2. e. Znnz Analekten @.311. 9111111. 57. Z. Gesch. S. 74. ") Naz. 2, 21.: ואסור להויר בכל כיקום• '") Eschlol Ha-Kofer 41, c. Dttcke'S Beitr. 25. Jost, G. d. Jdth.2,350.