Ben Chananja · 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 543

— 543 — sche Auffassung des ענה נפש ist viel strenger als die rabbanitische. Den Karaiten ist der Nersöhnungstag ein Tag der Trauer; auch gestatten sie an demselben selbst dem Geruchssinne keinen Genuß: eine Extravaganz, gegen welche schon Aben Esra polemistrt 16). Und wenn Leon de Bannolas das Fasten an den Bußtagen als eine Verirrung bekämpft, so dürfte er ebenfalls den diese Tage betreffenden karaitischen Rigorismus im Auge gehabt haben 17). Zu dein Versöhnungstage kamen noch in der biblischen Zeit die historisch motivirten Fasttage und manches Kasualfasten (s. Winer 1, 425.). Nach dem babilonischen Erile fanden es Profeten nöthig, gegen die abergläubische Ueberschätzung des Fastens zu eifern. In ihrem Geiste sprachen die Prediger der mischnischen Zeit an Fasttagen: ״Nicht Sack und Fasten, sondern Buße nnd gute Werke erwirken Gottes Wohlgefallen (Taan. 16, a.)." Doch haben während der zweiten Tempelperiode die Standmannschaften vier Tage der Woche gefastet (Taan. 4, 3. s. jer. das.); auch trägt die Fastenthevrie der späteren Gesetzeslehrer mehr das Gepräge äußerer Werkheiligkeit. Das Fasten ist denselben nicht nur eine Aenßerung der Büßfertigkeit, sondern auch ein Aequivalent für die vormaligen Opfer, eine wirksame Begleitung des Gebetes, und ein ganz vorzügliches Mittel zur Abwendung mannigfacher Uebel; indeß pflegten an Fasttagen auch Almosen gespendet zu werden, was manche Lehrer für das verdienstlichste Werk des Fasttages hielten 18). Mit besonderem Eifer sprach zu Gunsten des Fastens R. Elazar B. Pedath, der in drückender Noth lebende, scharfsinnige Halachist und' fruchtbare Haggadist, der Vertreter babilonischer Interessen im: gelobten Lande 19). Er erklärt das Fasten für verdienstlicher, als Almosengcben, und der Freund des Fastens ist ihm ein Heiliger (Ber. 32, b. Taan. 11, a.)! Solche Anschauungen wa- '«) Eschkol SS, a. 91r. 248. A. E. 3 1. IG, 28. Nachm, das. '") Eschkol a. a. O. Ralbag Thorakomm. ecl. Vcu. :171, c. המקום יתעו המתעני באלו העשרה ימים• Menachc», m Porto begleM diese Worte mit der Bemerkmig: דבר זר והרש 2עימ Bergt. Thanchnma Abschn. Emor; ha Manhig 31, a.; Tur O. CH. G02. 18) Ehag. 22, b. Nas. 52, b. B. Meg. 33, a. Sanh. 100 , a. Bereich. 17, a. 31, b. 32, b. B. Meg. 85, a. Er»b. 18, b. Taan. 8, b. 11, b. Gilt.