Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 176

170 aus den nur ethische Lehren behandelnden Artikeln Bechai b. Aschers, dessen Name aber nicht genannt wird. Der Verf. gebraucht nur die Vorsicht, auf dem Titelblatte zu bemerken, dass er sein Buch nur für diejenigen ge־ schrieben habe, die nicht in der Lage sind grössere Werke zu lesen. Die zweite nach ihrer Paginatur an die vorige sich anschliessende Schrift Norzi’s, betitelt מרפא לנפש , ist mehr religionsphilosophischen Inhalts. Er bemerkt in der Vorrede, dass er darin nur Stücke aus anderen Büchern zusammengetragen habe (לאגור... דברי חכטים לקטתים זעיר שם ועיר שם); manche, wie den More und den Akeda führt er namentlich an. Das ohne Quellenangabe Vorgetragene ist aber wiederum nichts als eine Reihe von Excerpten, und zwar aus Albo’s Ikkarim. Man vergleiche 16 a 'שם דת יפול וכו mit lk. I. c. 7—10, ib. Z. 4 v. u. כמו שאנחנו bis b(Anf. אך אמנם) mit lk. in. c. 6, 16 b—17 b mit lk. ib. c. 7 und 15, 17b (über צדיק ורע לו) mit lk. IV c. 12 und 13, ib. 18 a—20 a (וכן כל אדם ישתדל) mit lk. III, c. 23*), 25 gegen Ende bis c. 30, 21a bis אהבת השם mit lk. c. 32, ib. bis 23 b mit lk. c. 35—37, 23 b—26 a (במשפט וצדק) mit lk. c. 7—12, 26 a (ועל הכוונה 27 — (הראויה לפרש a (ד.״ יתן טוב) mit ib. c. 6 und 7, 27 a—30 a (יש בענין ברכות) mit lk. c. 16—19, 20—24, 30 a יש בענין הברכות ff. mit lk. c. 19, 31a—35 über Busse mit lk. c. 25—29, 35a—36b (אל תכלית השלמות) mit lk. 29, ib. וארבעה מיני שכר mit c. 31 Ende, das Weitere bis 37 b mit c. 34—35, 37 b 'כל שנוי ההווה וכו ff. mit c. 32, 38 a (38 — (והטוב הגמור לא ישתנה b אל ההפסד mit c. 51, ib. (כי עיקר האמונה הוא בביאת הגואל) bis 39 a לא חרד לעולם mit c. 42a ib. (וגם יאמן בתחית המתים) bis 39 b ורוח בשר איש mit c. 35, von da bis Ende mit c. 47—50**). Von seinem dritten Werke אורח חיים (im Drucke vollendet Tebet 1579, 31 Bl.), das sich den bereits genannten als lezter Abschnitt anschliessen soll (והוא חלק שלישי ראוי לחברו אל סאה סלת ואל מרפא לנפש), sagt Norzi ebenfalls im Vorworte, dass sein ganzer Inhalt anderen Schriften entnommen sei (הכל נמצא כתוב דברים עתיקים מפי *) Für ואחרים יפרשו hat N. richtiger והנוצרים יפרשו. **) Auf einige dieser Parallelen hat Herr Rabb. Jacob Brüll aufmerksam gemacht.