…״Schüssel“3' und aus einer ״Schlüssel“ einen ״Korb“ machen, sowie jedwede Abänderung vornehmen.“ 31 Tosefta BM. XI (ed. Zuckermandel, S. 097): רשאי[ הנחתומץ לעשות רגיעה ביניהם" רשאין ההמרין לומד כל מי שתמות חמורו נעמיד לו חמור אחרת• - רשאין הצמדין והצב…

…hadenersatz. Allerdings wird diese für die108 nachtal- 97 RÄSCHBA, Resp. III, Nr. m (S. 33b). 98 Tosefta 3M. IV, 22 ed. Zuckermandel S. 381:!הביתן מעור־־ לחברו ליקח בהן פידות למחצית שכר ובאחרונה אמר לא לקחתי אין לו עליו אלא תרעומות ואם יש עדים שלקח ומכ…

…is mit der Begründung, daß nur der, welcher den Verlust trägt, den Gewinn erhalten darf: Resp. in GKz. Nr. 58, sowie R. Josef ibn Migasch: Resp. Nr. 138 (S. 22b). 108 lieber die Berechnung siehe § 4. 100 Maim. V, 2, ebenso in seinem Resp. in PD. Nr. 210, so…

…״ lagen, sondern nach Kopfteilen125 gleichmäßig verteilt. 11^ Tosefta L c.; siehe auch Resp. in GH. Nr. 213 (S. 99); R. Josef ibn Migasch: Resp. Nr. 79 (S. 13a). 110 ChM. 176, 10 Glosse u. a. — Im Gegensatz zu dieser kodi״ fizierten Ansicht verlangt R. Isak…

…hlachtung bestimmt war und von den Gesellschaftern auch geschlachtet wurde). Schließlich die dritte, die des Älfasi und Maimonides, die für die Praxis maßgebliche Ansicht, will den Unterschied darin finden, ob der Gegenstand von den Gesellschaftern s…

…ng und Erklärung des genannten Begriffes widmen. 1. Dr. Jakob Horovitz ״חבר עיר״ in der Festschrift zum 70. Geburtstage Jakob Guttmann’s, Leipzig, 1915, S. 125 bis 142; als Sonderabdruck, mit einigen Beilagen, Erweiterungen und einem Inhaltsverzeichnis e…

…leibe dahingestellt. Von einigen steht jedenfalls fest, daß sie verschiedene Stellen verschieden erklären; so z. B. von Raschi; dieser erklärt z. B. ח״ע in berachoth 30 a als ein Kollektivum, in m’gillah 27 b aber als Einzelperson. Durch die Unte…

…r an solche Synongmbilaungen im Deutschen, wie der Verband und die Verbindung oder der Verein und die Vereinigung. Auch Raschi weiß aus reinstem Sprachgefühl heraus an der Stelle b’rachoth 30 a den Sinn von cheber nicht besser wiederzugeben als m…

…als Grundstücke besessen hat“, kann die Ägabform keine Geltung beanspruchen. Und noch im 11. Jahrhundert entscheidet R. Hai Gaon (gest. 1038) in einem Responsum, daß bei einer Schenkung von Mobilien mittels Ägab die genauen Grenzen des entsprechend…

… Palästinas, und auf Grund dieser vier Ellen räumt er ihm auch das Verfügungsrecht über das Geld ein. Der große Logiker Maimonides konnte eine derartige, völlig aus der Luft gegriffene Maßnahme nicht akzeptieren. Nach seiner Meinung ,,sind diese Wort…

… Eigentum des Veräußerers sei, ist nicht erforderlich, sondern auch der bloße Besitz genügt.7 Nach der Meinung Rambans (Nachmanides), des Lehrers Raschba’s darf man auch auf Grund des im Eigentum der Gemeinde stehenden Friedhofes beliebige Mobilien er…

…int ist, und es haften daher alle Mobilien des Schenkenden für diesen Betrag.14 Es haften aber dafür 12 Baba Batra 76b, Maimonides Mechira VI, 9, 13, Gulak Bd. 2, S. 100. 13 Raschba Toldot Adam Resp. 36, 326, 405; Bd. I Resp. 934. 14 Toldot Adam Resp…

…eweglichen Güter, da die unbeweglichen durch die Ägabforrn überhaupt nicht übertragen werden können.15 Die Ausführungen Maimonides’ und Raschba’s mögen zur Illustration der strengeren Auffassung der Gelehrten Spaniens genügen. In Frankreich und Deuts…

… der Schuld nicht auf. Gedol habajith. Eine unveröffentlichte Responsensammlung aus dem Schülerkreise des Rabbi Jizchak Lampronti. Von Rabb. Dr. B. Cohen. Ein Haufe vergilbter Blätter läßt eine spurlos versunkene Glanzepoche des Judentums neu vor un…

…i i, Rabbiner in Casali, Lebrer von Jizchak kafael Finzi (Gir. S. 66). Er war Zeitgenösse, doch nie l Schüler von R. J. Lampronti; Finzi war sowohl sein als ai :11 des Letzteren Schüler. Sein Name ist vorn Sammler als גפ״־ת abgekürzt. Er entscheidet…

…b 1723. Er ist derjenige, bei dessen Biographie Gir. die im Jeschurun XV 11/12 besprochene Teschuwa des R. Pinchas Chai Änaw über דברן דחלמא zitiert, und auch von ihm existiert eine solche zum gleichen Thema; beide תשובות sind bisher ungedruckt…

… eigentlichen Namen — Abba ber Aibu 2) — nannte. Für die babylonischen Amoraim ist er einfach ׳רב Lehrer; ebenso wie R. Jehuda Hanasi für die letzten Tannaim רבי ist. Rab stammte aus Babel, zog nach Palästina, um hier bei seinem auch aus Babel eingewand…

…o geführt sein könnten.^) 8) Bis gegen Ende des dritten Jahrhunderts. מ) So immer, wenn es im Talmud heißt ״ אמר לך[der Ämora] kann dir [dem Fragesteller] sagen“; bes. oft bei der Zurückweisung der Frage ׳לימא כתנאי z. B. B. k. 30 b אמר לך רב אב…

…וראים בתלמוד הן הן שביררו הלכה למעשה מתוך פלפולם ומתוך סברא שלהם• Vgl. Nid. 7 b und B. b. 130 b und die Erklärungen von Raschi und Raschbam. 13) Chui. liobnwm! אי הוית באתריה דר/,י אחויבא לך* 14) B. m. 38 b ״דילמא מפומבדיתא את דמעיילין פילא בקופא…

…elehrungen zu erhalten23) und er ließ auch in Palästina anfragen. 24) 20) Erub. 53 a אמר אביי ואגן כי סיכתא בגודא לגמרא Raschi erklärt: wie ein Nagel, den man nur in einem schmalen Loch in die Mauer treibt, so daß er nur mit Mühe eindringt, so kö…