Jeschurun · 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 250

250? חבר עיר Was ist Begriff gelegt hat, besonders in den letzten Jahren, über Bord werfen, ihn vielmehr unmittelbar aus den Zeitverhältnissen, aus den örtlichen, zeitlichen und sachlichen Gegebenheiten, Möglichkeiten und Notwendigkeiten der talmudischen Periode heraus zu ergründen versuchen werden. Dieser zusammengeträgene literarische Apparat überwucherte besonders in jüngster Zeit unsere Frage vollständig. Man vergaß, daß jrn eine Institution eines lebendig und frisch pulsierenden Gemeindelebens war, baute auf vorausgegangenen gelehrten Hypothesen weiter, spann sie weiter bis in die entlegensten Fernen und verlor das eigentliche Thema schließlich ganz aus dem Äuge. So entstanden geschraubte Gebilde ohne Fleisch und Blut, mit denen keine Gemeinde etwas hätte anfangen können. Solchen Phantasiegebilden begegnen wir nie bei unseren alten Talmuderklärern; sie suchen durchweg unseren Begriff aus der betreffenden Stelle unmittelbar heraus zu erfassen. Jede ihrer Erklärung bezieht sich also nur auf die gerade vorliegende Talmudstelle; ob sie dabei die bewußte Absicht hatten, sämtlich Talmudstellen, die unseren Begriff bringen, in die vorliegende Erklärung einzubeziehen, bleibe dahingestellt. Von einigen steht jedenfalls fest, daß sie verschiedene Stellen verschieden erklären; so z. B. von Raschi; dieser erklärt z. B. ח״ע in berachoth 30 a als ein Kollektivum, in m’gillah 27 b aber als Einzelperson. Durch die Untersuchungen der jüngsten Zeit, besonders durch die von Horovitz ist das gesamte einschlägige talmudische Material zusammengestellt worden; wir haben dadurch einen vollen Ueberblick gewonnen, was natürlich eine kritisch-sachliche Untersuchung wesentlich erleichtert. Einige sich ohne weiteres ergebenden Beobachtungen müssen wir vorausschicken. 1. Die Verbindung חבר עיר besagt klar, ~ daß wir eine im Dienste der politischen und (wie wir weiterhin sehen