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  1. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 517

    …ehen, statt einen ihm ebenfa ls feindlich gesinnten Mann mit dem Namen לבן zu zieren, der nirgends mehr erwähnt wird. (״Raschi״ dsgegen!) David wählte das Pseudonym, um seinen Feind nicht für alle Zeiten an den Pranger zu stellen, ebenso wie er n…

  2. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 518

    518 Die Raschi-Stelle u8w. Raschi (Saloniki 1515)2). Diese Zusätze wurden nun mit dem Originaltext äusserlich dadurch verbunden, dass dem ראיתי ein W8u v…

  3. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 519

    …19 (Ocbla-)Liste nichts zu entnehmen sei, da eine solche auf Vollzahligkeit der Beispiele keinen Anspruch erbeben kanD. Raschi schliesst daher lieber aus der Einzelmassora (מסורת) und kommt zu dem Schlüsse, dass die Lesart עלמות (e i n Wort) die …

  4. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 521

    …ster Form wird uns diese Aufgabe bei der Betrachtung der jüdischen Geschichte gestellt. Haben wir es doch hier — um mit Jehuda Halevi zu sprechen — mit dem Herzen der Menschheit zu tun. Unser Sinnen über die Verwirklichung des gttlichen Erziehungsplanes…

  5. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 530

    …rden. Von der Zerstörung des Tempels bis zum Abschluss der Mischna. Aus dem der Zerstörung geweihten Jerusalem zieht K. Jochanan ben Sakkai nach Jabne und hier bildet sich das neue Kulturzentrum des jüdischen Volkes. Das Hereinbrechen des vorausgesehenen Unhe…

  6. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 547

    … פורחת אילך ואילך. Der Sinn des Satzes ist zwar klar. Es soll damit ausgedrückt werden, dass an den Leichnam Moses, wie Raschi in seinem Pentateuchkommentar z. St. sagt, לא שלט בר רקנין. Rätselhaft ist jedoch, was R. Elieser ben Jakob mit seinem …

  7. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 549

    …Satz dahin, dass der Leichnam Moses ״bis beute״ oder nach Sifre ״noch heute״ nicht verwest sei. Bemerkenswert ist, dass Raschi in seinem Pentateuch־ kornmentar z. St. die Deutung des Sifre und die des Targum Onkclos (vgl. die Raschi-Ausgabo A. Be…

  8. 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 556

    …chen Welt über das Judentum und das jüdische Volk geäussert haben, zusammengetragea. Die Bedeutung des Buches kann, wie Felix Perles bemerkt, nur ganz gewürdigt werden aus den Wirkongen, die es ausgelöst, die zweifellos aus der hoben Stellung resultier…

  9. 1925-01-01 · Editorial · p. None

    …ltbild (Schluss) vom Herausgeber . . 1—34 Von den Idealen der neuen Pädagogik in ihren Beziehungen zum Judentum von Dr. Joseph Carlebach.98—111 Die religiöse Tat von Dr. Ernst Ehrentreu 159—170; 322—332 Namensbezeichnungen des jüdischen Vol־ k e 8 von Dr. …

  10. 1925-01-01 · Editorial · p. None

    …ndbuch des Wissens.. 333; 510 Moritz Oppenheim: Erinnerungen. 333—334 Franz Rosenzweig: Sechzig Hymnen und Gedichte des Jehuda Halevi. 334—336 L. Treitel. Gesamte Theologie und Philosophie Philo’s von Alexandrien. 336 Lion Feuchtwanger : Jud Süss. 506—5…

  11. 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 5

    …allem von Gelehrten und Künstlern gelesenen Zeitung binnen wenigen Wochen vier Aufsätze über das Thema — immer noch mit Maimonides, der über alle astrologische Voraussagungen das Verdikt von %לא ת<ענ verhängt ״ihr sollt nicht auf die Zeiten achten“ (…

  12. 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 18

    … Bezeichnungen •! der Aflektionen Gottes, Talmud und Midrasch sprechen von Gottes Leiden und seiner Not. Wer nicht nach Maimonides rationS^- listiscb hinweginterpretieren will, (auch der beliebte Ausweg alles als Anthropomorphismus zu nehmen, hat sch…

  13. 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 24

    …ehauptung aufstellen konnte, die Bibel kenne die Unsterblichkeitslehre nicht1). Und im Mittelalter war es möglich, dass Maimonides die Unsterblichkeitslehre des Aristoteles für das Judentum übernehmen konnte. Schon in Hüehoth Jesode Ilathora IV, 8 un…

  14. 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 25

    …usw. 25 1 •1 s *׳ 1 ru s n י—." t ל ■3! 11 «1״«-י t •*—> ׳. .אהד ד.פ*ת היא הדני הפגיע b?cz ׳זאת ההרה ב<־ ההרה בארס Nach Maimonides kann dieser individuelle Mensch mit all dem, was er erlebt und erfahren, gedacht und empfunden, gestrebt und gewollt, g…

  15. 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 44

    … Hillel zeigt ihm, dass das eine ohne das andere ganz undenkbar sei42). Eine ähnliche Frage wird von einem Heiden an R. Gamaliel II gerichtet43). Diese Heiden standen wahrscheinlich den Sadducäern nahe. Diese haben, wie wir bereits erwähnten, Prophete…

  16. 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 69

    …ck für den grossen Zusammenhang verlierend. Seit Bibel und Talmud hat die jüdische Literatur kein Werk besessen wie des Maimonides ,Mischne Tora*. Und nie hat ein jüdischer Denker die Auseinandersetzung zwischen Glauben und Philosophie in systematisc…

  17. 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 72

    …Tage. Bereits im elften und zwölften Jahrhundert waren sie nicht gänzlich von Heimsuchungen verschont. Musste doch auch Maimonides wegen der Bedrückung seitens der fanatischen Almohaden sein Heimatland verlassen. Zeitweise suchten die Juden Spaniens …

  18. 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 74

    … einem wesentliehen Punkte schwächer zu werden. Von grösster Bedeutung lür die Annäherung war die Uebersiedelung des R. Ascher ben Jechiel,. des ״Rösch,״ von Deutschland Dach Spanien. Er und sein Sohn R. Jakob, der Verfasser der ״Arba Turim־־ bilden auf talm…

  19. 1925-03-01 · Heft 3-4 (März 1925) · page 3

    …gang Heft 3/4 März — April 1S2S Von den Idealen der neueren Pädagogik in ihren Beziehungen zum Judentum1)• Von Dir. Dr. Joseph Carlebach. Ein seltsames Gefühl überkommt denjenigen, der die Ent• Wicklung der pädagogischen Bestrebungen in der neueren Zeit ve…

  20. 1925-03-01 · Heft 3-4 (März 1925) · p. Seite 109

    … 109 des Judentums, eine Geburtstunde voll Weihe war, mit der ganzen Inbrunst neugeschaffenen Lebens. Man lese etwa bei Samson Raphael Hirsch im Chaurew die Kapitel über Erziehung und Unterricht, wie er versucht aus der Gesamtaufgabe des jüdischen Menschen alle…