Jeschurun · 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 518

518 Die Raschi-Stelle u8w. Raschi (Saloniki 1515)2). Diese Zusätze wurden nun mit dem Originaltext äusserlich dadurch verbunden, dass dem ראיתי ein W8u vorgesetzfc wurde. Es findet sich bereits in ed. Ven. 1524 (הקראות גדולות). Unsere Annahme, במסורת statt במשורה הגדולה zu lesen, wird ebenfalls durch die Lesart in ed. p r. ausserordentlich gestützt. Für das Gesamt res ultat unserer Untersuchungen ist dies sehr wichtig, da dadurch neue Beweise für unsere (§ 27 Ende und § 29 Anfang Anm. 3) Definierung der bei Raschi vorkommenden Ausdrücke *massoret“ und ״ham-massora haggedola״ gefunden wird. Es erledigt sich damit gleichzeitig eine andere Frage. Die von Raschi angeführte Erklärung Dunascir (לק שם אדם שדרה שמו לבן) widerspricht doch der Massora, was Raschi erwähnen müsste, da sie doch deshalb zu verwerfen sei. In Wirklichkeit aber ist dies nicht der Fall: denn es gibt über die Schreibweise des על מות rwei verschiedene Massorastellen: 1. diejenige, welche Raschi zitiert; sie ist eine E i n z e 1 massora, d. h. sie steht in keiner (Ochla-) Liste, und deshalb nennt sie Ra3chi 2 .מסירת. die betreffende Ochla- Liste (המסורה הגדולה), in welcher על מות fehlt, wodurch die Richtigkeit der Schreibart על מות (zwei Wörter) bewiesen sein konnte. So schliesst wenigstens Dunasch; Raschi dagegen nicht weil er mit Recht der Auf« fassung ist, dass aus dem Fehlen eines Beispieles in einer 2) Die Kenntnis dieser alten Lesart und einiger anderer alter Lesarten in den von uns behandelten massoretiechen Raschi*Stellen verdanke ich der grossen Freundlichkeit des Herrn Prof. A. Marx, New-York. In der genannten ed. pr. steht wie folgt: על מות לבן. לבן שם מלך שנלחם עם ד*ד ושבר אנשיו בדבתיב למסה נערת גויס אבדת רשע וראיתי במסורת שהיא . . . Auch diese Erklärung kann dem ursprünglichen T« xt nicht an» gehört haben, da sie dem . . /. ואומר אבי widerspricht. Jedenfalls aber ist durch die Anführung dieser Lesart gezeigt, dass der Anfangssatz in Raschi in verschiedener Form voriiegt, was für unsere Beweisführung völlig genügt Es eischeint auch daratis bewiesen, dass die in unserem Texte vor . . . וראיתי במסורת stehenden Worten zwei Interpolatoren angehören.