Die Spruch-Verse über Sebulon Von Eugen Israel Täubler Unter den Sprüchen Jaqobs Gen 49, die in ihrem sachlichen und poetischen Gehalt sehr verschieden sind, macht keiner einen so matten und inhaltslosen Eindruck wie der über Sebulon, keine…

10 Eugen Israel Täubler logisch aus den Namen zu entwickeln. Es ist nicht als Wortspiel, sondern als Ableitung anzusehen, daß der Name Gad, Ursprung־־ lieh die Bezeichnung des Glücksgottes, mit (גיד (3ךד ,,(einschneiden), bedrängen“ zusamme…

Die Spruch-Verse über Sebulon 11 Stamm vorher und nachher, im Liede der Debora wie in den Sprüchen des Mose, in sehr auszeichnender Weise behandelt wird. Soll man annehmen, daß die etymologische Ableitung in diesem Falle nicht möglich macht…

12 Eugen Israel Täubler Es liegt ein Satz vor, der sich in drei Versteile gliedert. Die Überlieferung und die Bedeutung der Worte schienen im ganzen gegeben zu sein, ebenso der innere Zusammenhang, man schwankte nur in Kleinigkeiten, die be…

Die Spruch-Verse über Sebulon 13 Greßmann6 das umgekehrte Verfahren, er behielt das dritte und tilgte das zweite Satzglied. Und Skinner hatte beide für unintelligible and . . . probably corrupt gehalten. E. Meyer7 hatte sich von diesen Ände…

14 Eugen Israel Täubler erreichten Zustandes abwandeln. In Ps 4426 כי עחה לעפר גפעגו דברןה לארץ בטננו bezeichnet das erste Yerb mit ל die Bewegung zu etwas hin, das zweite den auf sie folgenden Zustand. Neben ingressivem לעפר אעכב Hiob 7 21…

Die Spruch«Verse über Sebulon 15 fern blieb. Verbindung einer Lokativform mit einer Präposition ist selten, aber wie mit ל so mit a, מן ,עד־ ,אל־ belegt11. Die Parallelität zu לחוף :מים ist sachlich und formal eine vollständige, die beiden …

… Stamm in Besitz nahm, dasjenige von Akko war. Von hier aus wird verständlich, was von südlicheren Teilen der Bucht bis Haifa hin nicht so leicht verständlich wäre, daß der sich nach Norden fortsetzende Besitz der Küste mit der Richtung auf die …

Die Spruch-Verse über Sebulon 17 SJCQCTOV T(J) Ü^V]*X0TaTt0 ZÄT apfcTOV, Ö X.a>iOÜClV /Od{AaX.<X Tuptcov 01 d7wtj^a»p80f *al toüto Sh GTctSiovg a^CTTjasv sxarcJv. Die geschichtliche Situation, die Sebulon im Besitz der Küste nördlich von Ak…

18 Engen Israel Täubler birge, den Norden übertragen worden21, immer zur Bezeichnung des vom Standpunkt des Schreibenden hintersten, d.h. nördlichsten Teils einer geographischen Einheit, aber nie eines Körperteils von Tier oder Mensch, wede…

Die Spruch-Verse über Sebulon 19 Schon jetzt wird der Jaqobspruch über Sebulon nicht mehr so inhaltslos und matt erscheinen, nachdem in ihm der geschiehtliehe Vorgang einer Ausweitung der Sitze des Stammes deutlich geworden ist und als Folg…

20 Eugen Israel Täubler dem vorhergehenden noch mit dem folgenden Satzteil innerlich verbunden ist, während diese beiden Zusammenhängen. Es ist aber besser, auch diese vorerst auseinander zu halten und zu versuchen, jeden der drei Verse zun…

Dio Spruch-Verse über Sebulon 21 mehr zurücktreten lassen, Meyer29 in der Form, daß er Issachar in derselben Weise wie Sebulon an ihm teilnehmen, Greßmann so, daß er Issachar sogar auch am Meere wohnen ließ. Richtig ist, daß nach dem dritte…

22 Eugen Israel Täübler Charakteristik des Stammes als Zeltbewohners liegt. Der Ausdruck ist nicht wörtlich zu verstehen32, er ist archaisch33 und aus poetisehen Gründen gewählt, aber in der Gegenüberstellung ist er prägnant gemeint: der Ge…

Di© Spruch.-Verse über Sebulon 23 Stämme in einem Spruch zusammenfassen ließ. Und mehr noch als die wirtschaftliche Verbundenheit dürfte das, was im zweiten Vers folgt, Anlaß für die Zusammenfassung gewesen sein. Vers 19 aa Der griechische …

24 Eugen Israel Täubler den Berg, auf dem die jährliche Feier stattfand. Es ist darum ganz unbegründet, daß Budde für #41ם die vorausgegangene Angabe des Namens oder der Lage des Berges für nötig hält, und es entspricht dieser Annahme, daß …

Die Spruch-Verse über Sebulon 25 Gedanken Raum gegeben, daß auch an Fremde zu denken sei, an Phönizier (Bertholet, Marti), ,,wohl Angehörige solcher Völker, die auf Handelsfahrten hier landeten“47, man dachte an eine Messe, die mit dem Opfe…

26 Eugen Israel Täubler ist hier aber vor allem auf Pt 333 hinzuweisen53, wo die Parallele mit רןד#יו, hier ,,die für den Krieg Geweihten“, hinzukommt; diese Bedeutung bedarf aber selbst wiederum erst einer Sicherung. Fast allgemein herrsch…

Die Spruch-Verse über Sebulon 27 Dt 333 entspricht; wonach nun wohl nicht mehr zweifelhaft sein kann, wie עמים im Sebulonspruch zu verstehen ist58. Aber der Beweis ist damit noch nicht zu Ende, er setzt sich in der Interpretation von יבןראו…

28 Eugen Israel Täubler bezüglich v. *4 59העם קראתי; I Sam 163 וקראת ל!עי בזבח und v. 5 רקרא להם לזבח. Gemeint sind die Ältesten von Betlehem; II Sam 15n קראים die zweihundert Begleiter Absaloms; I Kön 119 Adonijas Opfermahl ויקרא לכל־בני ה…