Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 23

Di© Spruch.-Verse über Sebulon 23 Stämme in einem Spruch zusammenfassen ließ. Und mehr noch als die wirtschaftliche Verbundenheit dürfte das, was im zweiten Vers folgt, Anlaß für die Zusammenfassung gewesen sein. Vers 19 aa Der griechische Text liest: ,,Völker werden sie vernichten, und sie werden dort (Gott) anrufen36 und opfern ein Opfer der Gerechtigkeit.“ Ich vermute, daß ^oXeO-petfcrouorLv auf (הך(גו zurückgeht37; das unmittelbar folgende עןראו könnte die Verlesung veranlaßt haben. Jedes Wort dieses Halbverses verlangt eine Erörterung. Mit הד beginne ich. Wo ist er zu denken? Ist er ein Berg oder ein Bergzug, der Tabor oder der Karmel? An diese beiden allein konnte gedacht werden. Zunächst ist aber zu bemerken, daß die Lesart durch das wohl in tendenziöser Deutung entstandene הרי des samaritanischen Textes ebensowenig wie durch die Septuaginta zweifelhaft gemacht werden kann. Auch die in den Targumim und in der rabbinischen Literatur zum Ausdruck gebrachte38, oft wiederholte Ansicht, daß wie in v. 12 der Zion gemeint sei, hatte zeigen sollen (Dillmann), daß die Lesart nicht ursprünglich sei, da der Zion nicht als spezielle Opferstätte von Sebulon und Issachar in Frage kommen könne. Aber die Voraussetzung kann nicht im Ernst vertreten werden. Ebensowenig kann die angebliche Unbestimmtheit des Berges erlauben, an ein beliebig irgendwo zu suchendes Bergheiligtum zu denken39. Das undeterminierte ,,zu Berge“, im poetischen Stil mit verkürzender Prägnanz ebenso stark oder noch stärker, als wenn der Artikel gesetzt wäre40, weist auf einen bestimmten, als bekannt vorausgesetzten Berg hin, eben 36 So hier eher als ,,zusammenrufen, Zusammenkommen lassen“. Ebenso Ps. Jon.!אומץ סגיאץ לטוור בית מגןר^א יצלו. 37 Vgl. Jes 1420 ע?קז הרגת tov Xaov [jlou araV.TSivas. 38 Die Stellen bei L. B odenheimer, Der Segen Mosis, 1860, S. 51£f. 39 So zuletzt, wie es scheint, Driver. 40 Gesenius-Kautzsch, Hebr. Grammatik28 §126h. E. König, Hist, compar. Lehrgebäude d. hebr. Sprache II 2 § 292a ff.