Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 25

Die Spruch-Verse über Sebulon 25 Gedanken Raum gegeben, daß auch an Fremde zu denken sei, an Phönizier (Bertholet, Marti), ,,wohl Angehörige solcher Völker, die auf Handelsfahrten hier landeten“47, man dachte an eine Messe, die mit dem Opferfest verbunden war48. Greßmann (S. 178) malte das Bild: ,,Fremde Kaufleute strömen dorthin, Völker opfern geziemende Opfer und schließen Verträge vor ihren und den einheimischen Gottheiten. Vom Lärm der fröhlichen Opferschmäuse hallt das Land.“ Ich glaube, daß es eine völlig ungehörige Anschauung ist, die damit in das geschichtliche Bild der beiden Stämme hineingetragen wird. Auf einen anderen Weg führt die engere Bedeutung ,,Verwandte“, in weiterem Sinne ,,Stammesgenossen“, die möglich macht, nur an die Angehörigen von Sebulon und Issachar zu denken49. Graf hatte von dieser Bedeutung für unsere Stelle abgesehen, weil er dafür עמהים erwartete50, Budde hielt sie für die richtige. Aber offenbar ist eine noch speziellere Beziehung anzunehmen, die es auch leichter macht, die einberufenden Stämme und die einberufenen עמים auseinanderzuhalten: dieses Wort ist hier in der Bedeutung ״Kriegsscharen, Heervolk“ zu verstehen51. Andere Beispiele beweisen es. Das bekannteste ist Ri 514 אחריך בנ\מץ 52בעממיך. Durch schlimme Konjektur hat man das Wort Hos 1014 ולןאם #א1ן בעמיך aus dem Text gebracht. Mit der gebotenen Kürze 47 Steuernagel 55. St. Vgl. auch. E. Meyer a. a. O. und R. Kittel, Gesell, d. Volkes Israel II7, 1925, S. 190, 6. So auch Ps. Jon. oben Anm. 36. 48 Graf S. 56; B. Stade, Gesell, d. Volkes Israel I, 1887, S. 171, 1; v. Gail a. a. 0.; Bertholet; Marti; Steuernagel. 49 Verwandte Gen 25 8 ויאסף אל־עמיו. Volksgenossen in der archaistisehen P-Formel ונכרתה ד״נפ?ט ההוא מעמיה Gen 1714 u. ö. 50 Ebenso neuerdings Junker. 61 So oft im Singular, mit Zusatz (כבר oder המלחמה) und ohne ihn, wo die innere Beziehung die spezifische Bedeutung ausweist. Bezeichnend als das gemeine Kriegsvolk II Sam 16 6 neben הגבךים, II Sam 185 neben ה&ךים. 62 Von der Septuaginta an ist dieser Halbvers von Fehldeutungen und Konjekturen betroffen worden, denen auch בעממיך (bezeugt durch IST eh 92a. 24) mit der Änderung בעמך anheimfiel.