Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 28

28 Eugen Israel Täubler bezüglich v. *4 59העם קראתי; I Sam 163 וקראת ל!עי בזבח und v. 5 רקרא להם לזבח. Gemeint sind die Ältesten von Betlehem; II Sam 15n קראים die zweihundert Begleiter Absaloms; I Kön 119 Adonijas Opfermahl ויקרא לכל־בני המלך ולאביתר הבהן ולייאב ער הצבא ולעלמה עב רף לא קרא. Vom kultischen Mahl wird auch Hiob 14 zu verstehen sein. Übertragen auf die Teilnehmer am Gottesgericht über Israel, das als Opfer gedacht ist, Zeph 17 60הכין ןד״וה זבת הקך־יש־ קראיו. Beispiele der anderen Art sind: Num 25 2 יתקראף לעם לזבחי אל־היהן- , wo nach der Situation noch die Vorstellung eines unmittelbaren, aber nicht persönlichen Herbei- und Zusammenrufens vorhanden ist61; allgemein Jes 113 קרא מקרא; Klagel 115 קרא עלי מועד לעבר בחורי, zu verstehen nach Zeph 17; ebenso 222 תקרא כיום מועד מגורי מסביב, bestimmt als יזם אף-ןהזה; Jer 369 5״קךאו צום לפגי ידווה verkürzter Ausdruck, zu verstehen nach Joel 114 קרעו־צום קראו עצרה אספו זקנים בל;יעבי הארץ und 215f. ... תקעו עופר בציון קרעו־־צום קךאו עצרת אספו־עם קרעו קהל קבצו זקנים. In diesem Verse ist auch gesagt, wie die Berufung erfolgte, durch Signale vom Orte der Versammlung, die wohl in derselben Weise oder von Mund zu Mund im Lande weitergegeben wurden62. Dies ist unser Fall. Es gibt, wie es scheint, ein abweichendes Beispiel, die Art, in der Jehu die Baalsdiener zusammenbringen ließ, IIKl020f., zunächst der Befehl und die öffentliche Ankündigung קרעו עצרה לבעל ויקראו, dann aber auch רעלת!הוא בבל־יעראל!;באו כל־־^בך הבעל . Verkündigung und Sondereinladung sind hier verbunden. Aber in jeder 69 עם wie v. 13 העם parallel zu הקראים. Vgl. Ei 318 העם גיעאי המנחה von den Trägern des von Ehud übergebenen Tributs; IK 1921 die Knechte, mit denen Elisa pflügt; II 440ff. seine Propheten]ünger. Wie also in diesen Fällen von der Begleitung, dem Gefolge eines Mannes, so bringt das Wort I Sam 9 24 zum Ausdruck, daß hei dem Opfer Samuel nicht der gedungene Funktionär, sondern der Gastgeber ist und die Geladenen als Teilnehmer ihm untergeordnet sind. 60 Übertragen auf das profane Mahl E&th 512. 61 Ebenso bildlich Spr 92ff. von der Weisheit, die ein Mahl mit Wein und Eleisch gerichtet hat und ihre Dienerinnen aussendet, um die Unverständigen heranzubitten (עלתה געריתיה תקרא), wie v. uff. die Torheit es tut (v. 18 קראיה). Vgl. Tobit21f.; Evang. Matth 22 3ff.; Luk 1416f. 62 Joel 21״ Vgl. auch Lev 25 9 und II Sam 1510.