Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 26

26 Eugen Israel Täubler ist hier aber vor allem auf Pt 333 hinzuweisen53, wo die Parallele mit רןד#יו, hier ,,die für den Krieg Geweihten“, hinzukommt; diese Bedeutung bedarf aber selbst wiederum erst einer Sicherung. Fast allgemein herrscht die Neigung, Dt33s in ןד£יו> ,,die Israeliten als die ihm Geweihten“ zu sehen54, nach Ex 19 6 ממלכת $1כהבים וגוי רןד; Num 163 כל-העךה כלם רןד#ים; Bt76 עם 5ןדו<מ und Danielstellen. Man schaltete mit dieser Ansicht die Deutung auf Engel aus55, beachtete aber nicht genügend, daß C. I. Ball 1896 durch Vergleich mit Jes 133 die Erklärung His consecrated ones, i. e., His warriors gegeben hatte56, allerdings in einer für unseren Zusammenhang wertlosen Weise, da er zugleich die Parallele zu עמים durch Änderung in עמו unmöglich gemacht hatte. Mit beidem folgte ihm Bertholet, mit der Deutung von ל!ד#יו wie es scheint er allein57. Daß sie die richtige ist, zeigen folgende Beispiele. Jos 7: das Volk ist vor Ai geschlagen worden, weil es, wie sich aus dem folgenden ergibt, durch Sünde seiner Heiligung verlustig gegangen ist. Es bedarf neuer Heiligung nicht nur für die Entdeckung des Sünders durch das Losorakel, sondern für den neuen Kampf. V. 13 נןד^ז את־העם ואמךת החכןד^ו למחר; I Sam 216 David zu dem Priester in Nob *והוא וירך תל ואף ני t5hf> כי אם־א#ה עצח־ד־לבו כתמל #לשם בצאתי ויהיו כלי־הגערים היום עןד# בכלי; Jes 133 אני צויתי למכןך#י גם £ךאתי גבזרי לאפי, hier auf die Meder als Geräte des göttlichen Zornes übertragen, wie parallel Jer 5128 קד#ו עליה גדם und ebenso 64 הןןי#ו עליה מלחמה (vgl. Micha 35) und 22 7 וקראתי עליף מנחתים אי# וכליו; Joel 4 9 כןראו־זאת בגוים הןך#ו מלחמה העירו (v. 11 הגבוךים יג#ו יעלו כל אנשי המלחמה (גב1ךף. Es ist besonders auf die Gleichheit von מכןוישים und גבוךים hinzuweisen, die völlig der zu עמים 53 Völker: Budde, Junker; Stämme: Graf, König; mit Änderung in 1עמ: Dillmann, Bertholet, Steuernagel. 54 Zitat nach Steuernagel. So schon Targ. Qnk. כל כןדישוהי בית .ישראל. E. Meyer a.a. 0. S.60: ״unheilbar korrupt“. 55 Diese Ansicht ist von Greßmann S. 173 erneuert worden, nicht ohne eine der immer fügsamen Textänderungen. 56 Proceedings . . . S. 120. 57 Ausdrücklich abgelehnt hat sie Budde a. a. 0. S. 10, im Zusammenhang einer mit der Deutung עמים — heidnische Völker beginnenden, ganz haltlosen Veränderung des Verses.