…ußten also solche Formen — wie לעזר, יודה, התרייה יוסח) למטן) — welche sogar mit dem Buchstabentext der Bibel, bzw. des Babli, unvereinbar sind, beseitigt werden. Ganz konsequent ist man dabei allerdings nicht verfahren; denn einerseits sind For…

Zu den Dialekten des Talmudisch-Hebräischen 419 2יוסח ,1 2שמי und 3לעזר sind lediglich graphische4 (keine sprachlichen) Archaismen5 6, und die Fragmente weisen ebensowenig die pal. wie die babyl. sekundären lautlichen Entwicklungen auf; vgl…

420 H. L. Ginsberg 10. Gab es also in Babylonien auch rein pal., nicht nur vordialektische, Mischnahs.? Auf den ersten Blick schiene der ,,Gaonäische Kommentar zu Tohoroth“ unzweideutig dafür zu sprechen; allein in Ermangelung jeglichen — m…

…ner כלום ) כלזן Jer. B. K. 4a); מח5ם =) מחמין, ebd. Sabb, 17a unten). 4 P. Kahle, Masoreten des Westens I 28 f. 5 Siehe Ch. Albeck, Einl. u. Register zum Ber. R., S. 106 oben, 107 unten, 113. 6 S. noch die Note von H. Yalon am Ende dieses Aufsatzes.

422 H. L. Ginsberg Wie gesagt, kommt dieses Lautgesetz sonst nur gelegentlich, aber nicht gerade selten, zum schriftlichen Ausdruck. In baby- Ionischen Schriften sind jedoch bisher nur zwei Fälle davon bekannt, nämlich die Schreibung אדן an…

Zu den Dialekten des Talmudisch-IIebräischen 428 2. Übergang von kurzem a in geschlossener Silbe in (kurzes) o. Es ist allgemein bekannt, daß der Jeruschalmi häufig und die ,,Jeruschalmi-ähnlichen“ Mischnahss., sowie verschiedene Fragmente …

424 H. L. Ginsberg Haut), כודעחא (hebr. kar'e hammitta, auch baby].־־aram. kar'a), רובה (babyl. rabba, der Ältere), תודעה (= tarfa, das Tor), שובתיי (= babyl. שבתאי [Eigenname]), שובעה und (christl.) שובעא (die Zahl 7), שובא (babyl. שבא, Wo…

…ndäre Entwicklungen im Babyl. gegenüber dem Pal. 3. Übergang von / in י, bzw. Gleitlau t,1 nach a. B. Lewin, Iggeret R. Scherira Gaon, LX f., macht die richtige Beobachtung, daß sich ein, dem von den Grammatikern für das Ostsyrische konstatierten ähnlic…

…טבריא ,א[י1נקלום ,לוקפזמץ gegenüber pal. א)ל0יין) Urnen, דלסספלן delphike אגקטפון onos kaV ömon, עקילים ,Akylas טיבדייה Tiberias — denken. Wahrscheinlich gehört auch קטליז ,אטליז (katdlysis) — gegenüber den pal. Formen mit פ hierher. A nm. Weniger …

Zu den Dialekten des Talmudisch-Hebräisclien 427 geschrieben, — eine innergriechische Verballhornung von netopion wieder, (neto könnte leicht in ento endo verwandelt werden). Den Grund dafür, daß diese babylonischen Formen mit der spätgr. u…

…lmi אגטרגטיא (hatarrhahtai)2 und das dialektisch unzuverlässige3 Canticum Rabba אגודל (beides bei ג). Umgekehrt hat der Babli פלמיטום für ,epim^Utes (im Jer. nicht belegt). 6. Vorliebe für ^-Auslaut im Pal. und Vermeiden desselben im Babyl. Der …

…endungen -m, -hen usw. fast ausnahmslos in den Jelamdenufragmenten bei L. Ginzberg, Genizah Studies in Memory of Doctor Solomon Schechter I, 37—66, angewandt; wo noch — nebst wiederholtem כשם =) כשן — אדן), S. 38, Z. 11, 15; 4018; 4420 52s und 1 2(שם =) שן,…

430 Henoch Yalon Rappoport1 der von ihm angeführten Beschwerde Ibn Ezras (zu Koh 5ג) gegen l£alir שחבר יום עם פדיון ועליון die Bernerkung bei, daß יותר קרוב שתפס הראבדע את הפיוט ברוך ד׳ יום יום הנמצא אצל האשכנזים בזמירות של שבת . .* ובנעבור…

M. Gaster: Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenkunde 431 Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenkunde. (Fortsetzung von 1883)1 Von M. G a s t e r. 1. Vespasian und R. Jochanan b. Sakkai. Als R. Jochanan b. Sakkai aus Jerusa…

432 M. Gaster da wurde Titus zornig und befahl ihn umzubringen, die Leute aber stellten sich, als ob sie nichts hörten, denn so hatte es der Arzt geboten. Wütend darüber sprang schließlich Titus selbst aus dem Bette und wollte den Ritter ni…

…ק״בה מראה פנים זה מזה לא היו בנות ישראל מכירות את בעליהן ואין.הזכרים מכירין את נשותיהן u. Tosefta Sanhedr. VIII. 6. ed. Zuckermandel p. 427 i. 1 Herr Prof. B. Heller macht auf Josephus als Quelle beider Schilderungen aufmerksam. Dieser erzählt, wie er,…

434 M. Gaster 3. F rauen weiße Gänse. Eine einzige versprengte Notiz im Talmud (Berachoth fol. 20a) enthält von R. Gidel folgende drastische Äußerung: R. Giddel pflegte stets am Badehause zu stehen und den badenden Frauen zuzurufen: ,,badet…

… ״Elegie auf die Austreibung ans Spanien“. Von Israel Davidson. In der Gedenkschrift für Chajes, die vor kurzem von der Alexander Kohut Memorial Foundation herausgegeben wurde, veröffentlicht Professor A. Freimann eine anonyme Elegie auf die Austreibung a…

436 Israel Davidsolm verse sein müßten, in denen der Dichter seinen Namen verborgen habe und daß er eine andere Reimweise an wandte, indem er nur zwei Reime abwechselnd gebrauchte. Es ist höchst wahrscheinlich, daß diese Zeilen ursprünglich…

R. Edelmann: Unbekannte Pijutim von Salomo ibn Gabirol 437 Unbekannte Pijutim von Salomo ibn Gabirol. Von R. Edelmann. Bei der Durchsicht der Fragmente, die die Russische Öffentliche Bibliothek zu Leningrad Prof. P. Kahle, Bonn, Februar 193…