378 Umberto Cassuto — u-:-u *-U פי אלזרי.קלותן׳?נפשי מיועללת7׳ גם כךמות?לב לשלגל 8 חלרץ לומה לשטן בי10 ולהריץ פרץ11) ebd., BL 2b ־־־ ־־“ ü-…

Ein hebräischer Dichter des 15. Jahrhunderts: Mose ben Joab 379 Tälmudforscher und Kabbalisten mit dem Titel Gaon, von dem einige Gutachten und Approbationen von Gutachten auf uns…

380 Umberto Cassuto Werke sind handschriftlich auf ־ans gekommen, und zwar: a) einige Briefsammlungen: eine im Ms. Kaufmann 532, zwei in de…

Ein hebräischer Dichter des 15. Jahrhunderts: Mose ben Joab 381 הספדים מ§?ךף בך\ז* סי #ומרו הבל ורוח אספו"2 T T - J V V : IT אולם אבי אחאו קרב אליף• כל־א1?יר1ת מכוגב לף גפוגחו׳ על פן םאזד נפש .ורוח 1 בכספו?זבת פד1?ךהף ןית*וך צלף• 9. Gedicht…

382 Umberto. Cassuto להוציא עמוקות באותות ובמופתים 1 — ומתוק מנופת צופים חכה2, חלקו משמן אמריה 3♦ אגיד במופת לך הכי10 ננזצא יוצר לכל״גופות“ ומניע• עורימ2נ אשד כפרים נבואות אל אשליך כבור תלותית ואשקיע• אל ד,ברי שתק 13 אני א?וגר דלתי נבואת14 …

Ein hebräischer Dichter des 15. Jahrhunderts: Mose ben Joab 383 . : :; 10. ■■ V Am Schluß bringe ich ein religiöses Gedicht: eine Selicha für den Versöhnungstag1. Sie gehört zu den Nachahmungen der dem Salomo ibn Gabirol zugeschriebenen Sel…

384 I- Sonne היה אתי׳ ומת־בצע?.ר.דתי אלי שחת *׳ וגןחלד 6 7?»עי י 1 ש?יע קולי׳ קנת סבלי8 ואלי׳ מצודתי ועזרתי וסלעי®. : T ״ 5 T: V ״ :־־־:״ שלח מזור אלי פצעי:ונ?עי׳ אלהים“ חי׳ מנת הלקי1, ודעי. זצר ישר עבדיף אב1תי׳ אשר שעו בהוד דת שעשועי1 והפל…

Leo da Modena über die Schritt ,,Kol Sachal“ 885 Glauben (ygl.JFritz Baer, Abner von Burgos, im Korrespondenz - blatt der Akad. für die Wiss. des Judent., Berlin 1929, 36—37). Allein Modenas Divan, der soeben er…

386 D. Herzog Abu oder ihn in hebräischen Namen. Von D. Herzo g. M. Gaster, der um unsere Wissenschaft hochverdiente Gelehrte, meint oben S, 210 f., man sollte Abnesra usw. und nicht Ibnesra lesen, weil man ja in Spanien qj! wohl nicht ״ihn…

…n Stellen, so z. B. in den Versen vor dem Kommentar zu Kohelet oder vor מאזנים. Vgl. auch Rosin, Reime und Gedichte des Abraham ibn Esra, Breslau 1885, Heft 1, S. 1. 2 Ed. Stern, Wien 1854, S. 7 b und Lagarde, Hannover 1924, S. 21, Pforte 3: ולא כשירי אברה…

388 Isak Lewin *wörtlich abgeschrieben; ich lasse ihn mit der Bemerkung des .Schreibers, die fünf Jahre jünger, ist, folgen: ב״ה. האלופי׳ הראשים מנהיגי ק״׳ק יערסלב כגשו לפנינו בטוב טעם ודעתי שפתם ברור מללו הציעו דבריה׳ בקובלנא רבא שידוע ומפ…

Eine Urkunde der Vierländerßynode aus dem Jahre 1699 389 Der dritte Unterzeichner kann nicht Rabbi Secharja Mendel Verfasser des באד .היטב sein, weil er der Schwiegervater des שאול החונה בד ק״ק קראקא war1 und die Urkunde nicht nach ihm fert…

… Paris 1927. (Siehe MGWJ 1928, 631—633.) 4. The Asätir, The Samaritan Book of the ״Secrets of Moses“, herausgegeben von Moses Gaster, London 1927. 5. Des Jahrhunderts mächtigstes Werk zur Geschichte der Agada: der V. und der VI. Band von Louis Ginzberg…

Besprechungen 391 Manches, wes sich für. ein Erbauungsbüch besonders eignete, läßt sich Rosmarin entgehen oder berührt er nur flüchtig oder verbannt er in die Fußnote. Z. B. Moses und der Sarg Josephs, Geschmack des Mannas, zehn Gebote usw.…

…vorzulegen. Erbeginnt mit Abschnitten aus einem מדרש מוגן התורה oder סדר מתן התורה, dessen Handschrift aus der Sammlung Almanzi ins British Museum (Add. 27089) gelangt ist und zu dem er Entsprechendes auch in Pariser Handschriften gefunden hat. Di…

Besprechungen 393 Die Erklärungen und׳ Verbesserungen wurden an das Ende des Bandes verwiesen. Nicht verständlich ist mir, warum Y. die sogenannten Aufschritten (כתבות), die manchmal recht poetisch abgefaßt sind, in die Anmerkungen verweist…

394 Besprechungen ■Nr. 34 Z. 1 druckt Y.חמלה .׳ usw. In -der Anmerkung verbessert er das in חמלו• Aber das erste ist gut, und die Ansprache geht an Gott: ״Schone den Menschen, den die Trennung mordet“ usw. Erst in Z. 3־ wendet er sich an di…

…e Anordnung folgt in der Hauptsache dem Gange der Geschichte, gruppiert aber auch nach Systemen (Kalam, Neuplatonismus, Aristotelismus) und Ländern. Die Bedenken gegen die systematische Einteilung (vgl. 'S. 368 des vorigen Jg.) sollen hier nicht wiederho…

…eisen. Den Konflikt, der sich zumal aus dem Zusammenstoß des persönlichen Gottes״ begriffes der Bibel mit der Lehre des Aristoteles vom ,,ersten Beweger“ und mit Plotins Intuition des ,,Einen“ ergeben mußte, bringt Guttmann namentlich S. 153 ff. zu de…

Besprechungen 397 sophischen Judentum bereits vorhandenes, aber anders gemeintes Motiv durch eine philosophische Lehre Seine wissenschaftliche Legitimation und zugleich eine erhebliche Umbildung erfährt; von hier aus hätte das Gabirolproble…