Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 5 · p. Seite 381

Ein hebräischer Dichter des 15. Jahrhunderts: Mose ben Joab 381 הספדים מ§?ךף בך\ז* סי #ומרו הבל ורוח אספו"2 T T - J V V : IT אולם אבי אחאו קרב אליף• כל־א1?יר1ת מכוגב לף גפוגחו׳ על פן םאזד נפש .ורוח 1 בכספו?זבת פד1?ךהף ןית*וך צלף• 9. Gedicht zur Verteidigung der Philosophie, schon von Hirschfeld veröffentlicht, aber ohne Feststellung des Verfassers und der Gelegenheit3. Obwohl der Verfasser es nicht ausdrücklich sagt, ist sein Gedicht nicht originell: er hat darin eine Stelle aus der אגרת התנצלות des Jedajah ha-Penini4 5 unter Beibehaltung desselben Reimes poetisch umgearbeitet. Zweck der Umarbeitung wird wohl gewesen sein, eine Stimme des Protestes gegen die am Neumond des Nissan 1539 vollendete מנחת קנאות des Jechiel Nissim da Pisa (ed. Kaufmann, Berlin 1898) zu erheben. ebd., Bl. 18b. אלה דברי הפילוסופיא הצועקת בקול רם — נגד האיש אשר הונף ואשר הורם 8 — נר החכמים אביר הרועים 8 הרשב״א ואל מול 7 חכמי צרפת יתר הפלטה 8/ אשר החרימו האנשים — למולה גשים — ומדברת שבחות בשיחות תהלתה — ואת טוב תכונתה 1 Ms. נפשי ורוחי. Das Patach furtivum von ורוח zählt nicht als Vokal; vgl. Nt. 4, V. 4. 2 Vgl. Jona 29; Ps 317; Prov 304. 8 J QR, 8er. 1, 12, S. 138—142. Das Gedicht ist auf ein Schutzblatt der Handschrift von einer modernen Hand übertragen worden, die, wie mir schien, mit der des S. D. Luzzatto zu identifizieren ist, dem die Handschxift gehörte. 4 Ich bringe hier zum Vergleich die Stelle aus Jedajah in den Teilen, die unser Autor umgearbeitet hat (Gutachten des Salomo b. Adrat, ed. Bologna 1539, Bl. 80b): חכמות בחוץ תרונה, רבה באזננו תגיע - ״ ״ מי מקדושים עלו חמושים העם ממעשי להפריע — ♦ * . מתי יחיו מתי ויהיו מתי גבורים להושיע — י ♦ ואשר בשמי וסמי באסמי מרחוק יריח יצרית אף יריע — ליודעי חן, ובי תבחן כל טענה אם נאמנה תודיע — ואתי מאזני יושר בסברות כף הזכות תמיד להכריע — אתפאר בהתבאר ממחקרי ועקרי כי לכל הגופות יוצר ומניעי — ״ * והעורים והכופרים בבבואה בשואה אשקיע — והוברי שמים אסגיר בדלתים ובמצולות מים אטביע — תוכי רצוף שנאת הכשוף וזיופי התחבולות ועלילות הקמיע — ״» וכמה דעות תוריות עלילות נפשד לא בהשכל ולא בהכרח על ראשיהם אפסיע — סוף דבר ״ ומורא הלבבות אכניע — בנרות וזבחיבה והאמונה יחד ימצא באמתחותי כל גביע. Auf diese Stelle hat mich Dr. I. Sonne aufmerksam gemacht. 5 Vgl. Ex 2927. 6 Vgl. I Sam 21a. 7 Hirschfeld 8 .ואל כל Vgl. Ex 105.