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  1. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 240 · Jüdische Frömmigkeit und religiöses Dogma

    Israels wie eine Schale gestülpt und dabei gesagt : Nehmen sie das Gesetz an, so ist es gut, wenn nicht, dann sollen sie hier ihr Grab finden. Oder: Als Gott die Welt schuf, schloß er mit. den Naturkräften einen Vertrag: wenn die Kinder Isr…

  2. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 241 · Jüdische Frömmigkeit und religiöses Dogma

    Mi bedeuten, wurde den jüdischen Menschen, die. ihn ergriffen, zum ' einzigen Eigentum. Und von hier aus der Kraftquelle intensivster Erfüllung mit Gott, der nur als Einziger die Menschen so zu über־ wältigen vermochte, strahlt die praktisc…

  3. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 242 · Jüdische Frömmigkeit und religiöses Dogma

    einen Individualismus empfängt, dessen Offenbarung die Rücksicht auf die Einzelnen ist. Man vergegenwärtige sich nur jene strenge Warnung, welche die rabbinische Ethik gegenüber der leichtfertigen oder gar boshaften Beschämung eines Mensche…

  4. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 243 · Jüdische Frömmigkeit und religiöses Dogma

    ■248 unterschiedenen Sinn bleibt die Gegenüberstellung von Mensch und Gott, das Begnadet-Ergriffenwerden des Menschen durch Gott. Die Frage, wie das Verhältnis zwischen den Menschen sich gestaltet, ist nur etwas Abgeleitetes, nicht einmal z…

  5. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 244 · Jüdische Frömmigkeit und religiöses Dogma

    Mi geißelt, weil sie die Gebeine des Königs von Edoni zu Kalk verbrannt, dieser Edomiter, die auch nicht ohne Schuld geblieben, nicht vergißt, dann aber Juda den Spiegel vorhält, weil es verworfen des EwigenThora, seine Satzungen nicht gehü…

  6. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 245 · Sind die Falaschas Juden?

    Ä4ß arabischer Sprache verständigten. Es stellte sich heraus, daß der Neger-Student tatsächlich einer israelitischen Negerfamilie in Abessinien entstammt. Soweit der Zeitungsbericht. Erörtern wir hier die Frage, ob es in Abessinien jüdische…

  7. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 246 · Sind die Falaschas Juden?

    246 Priester (Kahen)kann jeder werden, der dazu Neigung hat. Diese Priester, die den Opferdienst versehen, sind teils verheiratet, teils leben sie unvermählt und sind Eunuchen. Nach dem biblischen Gesetze aber sind nur die Abkömmlinge Ahron…

  8. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 247 · Sind die Falaschas Juden?

    … Falaschas die Haare, reiben sich das Gesicht wund und blutig. Diese Sitte war aber bei den Juden streng verboten (vgl. Scheftelowitz, Die altpersische Religion und das Judentum, 167 f.). Schon diese Bräuche deuten darauf hin, daß die Falaschas ebenso w…

  9. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 248 · Sind die Falaschas Juden?

    bestanden, und in Abessinien selbst sind seit Jahrhunderten weiße Juden wohnhaft, die des Hebräischen kundig sind. Wenn zwar die Juden Chinas, über welche bereits im 9. Jhät. historisch beglaubigte Berichte vorliegen, im Laufe der vielen Ja…

  10. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 249 · Sind die Falaschas Juden?

    249 Körper eines Mannes im Grabe auf die rechte Seite, denjenigen einer Frau auf die linke. Man kann nicht annehxnen, daß die Falaschas, weil sie nur von der Zerstörung des e r s t e n Tempels wissen und den Namen Jeremias kennen, Abkömmlin…

  11. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 250 · Zur hebräischen Wortforschung

    Gebrauch dieses Wortes mit einer Negation angeführt!itoSÖ אין רןפזנה ב . (Kel 67) die Tat einer Minderjährigen ist nicht giltig (eig.T ist ־־ Nichts); ואין הנבילה יפה כ׳ (BK 39, 4!) das Aas ist nichts wert; ‘3 1אין בבן (Men 118) es tut nich…

  12. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 251 · Zur hebräischen Wortforschung

    : 251 sammenhängt. Im Talmud und Targumim bedeutet ביש (wie im Syrischen) schlecht, ja sogar krank, von schlechtem Befinden, Un- Wohlsein befallen. , Die einzige Phrase in Interrogativform nämlich z. B. כלוים אמרת אלא מפני כבודי (Ned 87) — …

  13. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 252 · Zur hebräischen Wortforschung

    252 י י . und fleht für die Zukunft-, מותרין באותה ע 13* ואסורין ל?ךל Es ist ihnen an diesem Samstag gestattet, in Zukunft hingegen verboten) vgl. Ket Ned 8X, Schbu 35, Edu 86 — ist diese Zukunft in gewölinlichem Sinne, schlechthin gemeint,…

  14. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 253 · Zur hebräischen Wortforschung

    …r . . .; letzteres mit folgendem Infinitiv und Substantiv, während TTO nur mit dem Infinitiv verbunden wird. Vgl. z. B. Raschi (zu Beza p. 6a s. v. . (לכלבים אפרוח עזבקליפה אעו עומד—לאכילת כלבים ואף לא היה ראוי לכר 1T S T X T I *״ « ־ T I -•״ ״ -…

  15. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 254 · Bürge und Bürgschaft nach talmudischem Recht

    Bürge und Bürgscliaft nach iaimiidiscfaem Recht. Von Dr. Armin Abeies in Wien* (Schluß) III. Nachtalmudische Weiterentwicklung. In Zusammenfassung der bisherigen Ausführungen lassen sich vielleicht nachstehende Punkte feststellen: In dem Bü…

  16. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 255 · Bürge und Bürgschaft nach talmudischem Recht

    a) J akob Tarn unterscheidet zwischen Mobilien und Immobilien und bezieht die Mischna המלות את חבול על ידי ערב לא יפרע מן הערב auf den Fall,׳ wo der Schuldner zwar keine Immobilien, doch mindestens Mobilien besitzt. Dieser Entscheidung lieg…

  17. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 256 · Bürge und Bürgschaft nach talmudischem Recht

    …: ״ich bin Kablanbürge“ — Ascheri erwähnt bloß den Kablan — die Rechtskraft der Bürgenobligation außer Zweifel steht. d)Maimonides sucht zunächst in seiner klaren und scharfen Denkart Form und Wesen der talmudischen Bürgenobligation zu bestimmen, sie…

  18. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 257 · Bürge und Bürgschaft nach talmudischem Recht

    …ischn. .zu Hilch. Malv. Velow. XXV12i, mag vielleicht die Annanme nicht unberechtigt erscheinen, daß der Rechtssatz des Maimonides auf islamitischer Entlehnung beruht. 1 Im römischen Recht hat der ohne Auftrag des Hauptschuldners eingetretene Bürge d…

  19. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 258 · Mitteilungen zur Geschichte und Literatur aus der Geniza

    m .,י . herrschen. Der Briefschreiber spricht von den בחורים ■וקנים und תנאים und stimmt mit den Worten des Klageliedes die Klage an. Die וקנים sind die Häupter der Schule oder Schulen; die בחורים die Söhne derselben,, wie Scherira von sein…

  20. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 259 · Mitteilungen zur Geschichte und Literatur aus der Geniza

    269 (8) כחותם על לבנו הנכם חקוקים עם רחשון וצהמיון ־כחותם על ורועי» אתם חרושנים] (9) ואף עלפי שאין תמיד נראה■ הנו מקום מצוד. חשובה והן על כפים חקנוכם אשר? (10) יראון על כן. עם תנודיהם תראו לנו מרחוק בבזק באפל בצלצלע בציה ואכן נאמר (11) ייי …