Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft. (Sitz: Frankfurt a. M.) VI. .5.669־1908 Frankfurt a. M. J. KAUFFMANN. 1909.

…. Jahrhunderts. Von ־/. Lebermann ' in Darmstadt.. 105 IV. Zur Geschichte der Juden in Fürth. I. Von Bezirksrabbiner Dr Leopold Löwenstein in Mosbach.. 153 V. Die Assimilation der Paarworte in der Bibel. Von B. Latein in Bern.. 234 VI. Zur Methodologie der t…

פירוש סדר עבודה לר' יוסף בן נחמיאשא). ד.ו״ל עפ״י כ׳י שזח״ד. 147 וגם 218 משה אריה הלוי באמבערגער בשענלאנקע. כל פטטיא בישין בר מפטטיא דאורייתא ל) עזרנו אלהי ישענו על דבר כבור שמך והצילנו וכפר על הטאתינו למען שמך, הקב״ה הבט־ה לאברהם אבינו ע־ה …

2 שעיד שהוא שי* שם יעמידנו כעד בית שחיטתו דיותר מוכרה המשנה אעמידה מאקשירה וכן נבי אמורי פר ושעיר קרעם והוציא את אמוריהם ונתנם בממס והקטירן על נבי המזבח ותקנו בנמראא) להקטירן והמחבר הניחו והקטירן כהצעת המשנה, ולאחר שהקדמתי הקדמה זו אתחיל לפ…

3 ב ז בול נו (י למודו) [ילמדוהו], שבעת ימים קודם יום הכפוריש היו מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת ם־הררין») ונקראת הלשנה כן בבית שני לגנאי =) דאלו בנית ראשון היתד, נקראת לשכת בלווט־ ג1 לשון שריש ונגידים אבל פרהדרין הם פקידי המלך שמתחלפין בכל שנ…

ליה הדשן מחצות הלילה והרמה זאת ייאא) בכהן גדול היתה נעשית ודב״א ז״ל =) פירש דבשרה בכהן הדיוט שאינה מעבודת היום והיה מקדש ידיו ורגליו ותורם אותה והיו ממתינין עד שהאיר מזרח כדלקמן ומשהאיר מזרה אז היה מתחיל כהי גדול בעבודות המפורשות לקמן בפרט …

5 ונקראת מנחת חביתין שנעשית במחבת והנסכים רביעית ההין לתמיד של שחר וכן לתמיד של בין הערבים והיה צריך יין המשכר וכדכתיב (במדבר כ״ח ז׳) הסך נסך שכר פרט ליין מנתו ויין בן ארבעים יום כשר לניסוך א) וכיצד מנסכין ספל אחד היה בראשו של מוכח אצל קרן …

(דקרא ד׳ ב־) נפש כי תחטא בשננה והעונות אלו זדונות בדכתיב (במדבר ט״ו ל״א) הבדת תברת הנפש ההיא עונה בה והפשעים אלו המרדים שעושה להכעיס בדבתיב (מלבים ב־ ג׳ ז־) פשע מלך מואב בי ואע״ג דמשה אמר (שמות ל״ד זי) נושא עון ופשע וחטאה לא אמרינן כסדר הזה…

לראשו של מזבח ופנה גחלים אילך ואילך ונטל מן הגחלים המעוגלות הפנימית וירד והניחה על הרובד שבעזרה עד שיוציאו לו מהתה מלאה קטורת וכו׳ ומחתה זהובה שאמרנו שהיה חותה בה נהלים היתד. מזהב אדום זהב פרוים שדומה לדם פרים שהיתה מחזקת ני קבים והיה גלדה …

8 [מאה] אמה ולהוסיף על עביה אי אפשר דהרי כתיב (דברי הימים א׳ כ״ה י "ט) מיד ה• עלי השביל ונפתפקה להם מחיצת אמה טרקסין בלומר חלל פתחה אם בלפנים אם בלהוץ בהיכל לבך עשו שתי מחיצות ואויר אמה ביניהם וביום הכפוריס היה נבנם הכהן נתל דרך פריפת החיצו…

— 9 ~־ בגבעון ובודאי פניו לצר במה וכך בא לירושלם כלו׳ גם כשיצא לילך לירושלס כדרך ביאתו שם כך היתד, יציאתו וכך בהנים לעבודתם ולוייס בדוכנם וישראל במעמדם כשנפטרים לא היו מחזירין פניהם והולכין אלא מצדדים פניהם •הולנ־ן, ומתפלל תפלה קצרה בבית הח…

— 16 — לבדה עם גל שבעה של מטה פעמים שיטעה ויכלול* * הזאה ראשונה של מטה זימנה שתים. יצא והניחו פירוש למזרק שבו דם הפר על כן הזהב שבהיכל. הביאו לו את השעיר שחטו וקבל במזרק את דמו ונכנס לפני ולפנים למקום שנכנם ועמד בין שני הבדים במקום שעמד והז…

בסדר העבודה, ומה שאמר לאחד מן הכהנים האמת שהכל כשרים להוליכו אפ', זרים וכדכתיב (ויקרא ט״ז כ״א) ושלח אותו ביד איש עתי המדברה ודרשי׳») איש עתי ואפילו זר עתי שיהא מזומן מאתמול עתי ואפילו בשבת ואפילו בטומאה שצריך לשלחו בעתו ובמועדו ולא יעכבנו ש…

12 עד סוכה אחרונה א) להיות לו צל סובה למחסה ולמסתור ועוד שירא לשבת במדבר יהידי אם יעשו לו שם סונה ולעמוד בה בני אדם לא היה רוצה כדי שלא יעמדו לראות אם הלבין השני אם לאבן, דין לו ב״נ אצל הפד ואצל השעיר הנשרפים, ובנוסחאות יש שעירים הנשרפים י•…

שיש שררות תחתיו וכהן גדול עומד• ומקבל וקורא בעמידה בל הפריעה אהד־ מות עד ויעש כאשר ציוה ה׳.את משה ואך בעשור. שבפרשת אמור אל הבהניס עד תשבתו שבתכם שגולל הספר מאחרי מות עד לאך בעשור כיון שיש בו שני טעמים שהוא ענין אחד הכל ובברי שלא יפסיק, המת…

14 עתה דק פושט דיאיצטלית וטובל ומסתפג ולובש בגדי ודוב ומקדש ידיו ורגליו האמת שלאחר עבודת היום דהיינו פר ושעיר הפנימיים ושלוח שעיר המשתלח אומד הפסוק בתיב (ט״ו ב״נ) ובא אהרן אל אהל מועד דהיינו פר ושעיר הפנימיים ושלוח השעיר המשתלה אומר ובו־ וד…

של שחר בבנדי זהב פר ושעיר פנימיים במדי לבן ומיד מפסיק בין עבודת היום והוצאת הכף ומחתה באילו ואיל העם ואמורי פר ושעיר בכנדי זהב ושוב הוצאת כף ומחתה בבנדי לבן ושוב פר לעולה ושבעה כבשים ושעיר הנעשה חוץ ותמיד של בין הערבים והדלקת נרות וחביתין ב…

16 של שהר והתחיל יסיים עד תשלום ששה מאי אמרת ייעף כ״ג לא היא שכיון שעבודת היום היא עיקר הכפרה הוא יזרז עצמו ויחליף פח ואחד הנשאר עם תמיד של בין הערבים. סידור ר׳ אליעזר תמיד של שחר ואחר כך אילו ואיל העם ואימודי פר ושעיר ואה״ב הוצאת כף ומחתה …

17 קריבה בין איברים לנסכים פירוש למנחת נסבים פי׳ שהיה שוחט כבש תמיד הערב וזורק דמו ומקריב הראש והאיברים ואחר כך מקטיר הקטרת ואחיב מקריב מנחת התמיר ומנחת חביתין נסכי התמיד ושוב מדליק את הנרות שלאחר הדלקתם שוב לא היה עובד עבודה בעולם וכאשר דר…

הגהות השייכות בסדר 0»») ברכות שחיבר מהר״ם. ד\ל אברהם זולצבאך. פתח דבר הגהות האלו העתקתי ממרדכי הגדול ב״י נאלדשמידט (עיי Jahrbuch ITT מה שהעירותי על כ־י הזה) שהציג המחבר אהד חתימת מם׳ ברכות. סדר הברכות הוא חיבור קטן בפני עצמו ממהרים, ונכללו …