Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 4

פירוש סדר עבודה לר' יוסף בן נחמיאשא). ד.ו״ל עפ״י כ׳י שזח״ד. 147 וגם 218 משה אריה הלוי באמבערגער בשענלאנקע. כל פטטיא בישין בר מפטטיא דאורייתא ל) עזרנו אלהי ישענו על דבר כבור שמך והצילנו וכפר על הטאתינו למען שמך, הקב״ה הבט־ה לאברהם אבינו ע־ה שבזמן שבית המקדש קיים מתקיימין •ישראל בזכות הקרבנות וכשאין בית המקדש קיים כל זמז שקורין בסדר הקרבנות מעלה עליהם כאילו הקריבום לפניו ומוהל להם על כל עונותיהם ל) על דרך זה מפרשים רבותינו ז״לי> ונשלמה פרים שפתינו (הושע י״ד ני), לכן נתתי אל לבי אני צעיר בני הישיבה לפרש סדר העבודה שרגילים לומר ביום הכפורים") ובלמדי מסכת יומא לפני מ ר נא ו רב נ א אשר נ ר* ו י) הלכתי על סדר הגמרא לפרש כל הסדר ואם ימצא טעות בדברי אני התלמיד טועה וכבוד רבנו נר״ו יהי׳ מונח במקומו ומהשם אשאל מענה לשון והבא ליטהר מסייעין אותו, האמת שהמחבר סדר אתה כוננת ז) הלך על דרך המשנה ולא חשש לראות דבר האמוראים בגמרא וכבר נודע שעיקר סמיכות הפוסקים הוא על דבר האמוראים בגמרא יי) וכמה משניות הסירות ויתירות ומשובשות וסתומות שיבאו האמוראים להוסיף עליהם ולהחסיר מהם ולתקנם ולפרשם והלא בעקר סדר מוספי יום הכפוריס נחלקו ד אליעזר ור׳ עקיבא במשנה בפ׳ בא לו כהן נתל 0 ונשאו ונתנו האמוראים בדבר והעמידו המשנה משובשת ואמרו לא משכחת לה מתקנתא אלא או לד אליעזר דתנא דבי שמואל או לד עקיבא דתנא דתוספתאי) ועוד כמה וכמה דברים נאמרו במשנה בסדר יום הכפורים ותקנום בגמרא כגון ולנשחט כנגד בית שחיטתו שפירשוהו בגמרא דקאי אקשירה ולא אעמידהל) והמחבר כתב אף א) תולדות ד״רב תמחבר זצ״ל והספרים אשר חבר כתבתי בממא לפרושיו על מגלת אסתר?פרקי אמת אשר תוצאת*'לאור. ד) לשק תירושלמי ברכות סוף פרק דירואדי. ג) תענית כ״ז עד,ב. ך) רש"* יומא ל״ו ע״ב ד״ה ההוא וילקוט שמעוני הושע. ה) עיין יומא ל״ו ע״ב ורש״י שם ד״ת ההוא דנהית ושם נ״ו ע״ב ועיין ג״כ בעל העטור- ה׳ יום הכפרים. ן) בפירושו לסדר אתה כיננת הלך כמעט שוה בשוד. בעקבות רבו רבנו אשד זצ״ל. ץ) ומזה יש להביא ראיה לדברי אותן החכמים שאמרו שהמחבר עבודת אתה כוננת ד, יוסי בן יוסי הכהן היה בימי הבית ומן התנאיס^הראשונים דלא כמ״ש החכם צונץ וראפאפארט ועי, עמודי עבודה דן* פ״ה. ךץ) עי, סוטה כ״ב ע״א. רן) יומא ע' ע״א. ר) עיין שם וגריס שם או לר״ע כדחזספתא ועיין רבנו חננאל שם. כ) יומא מ״א ע״ב וריטב״א שם.