Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 7

ליה הדשן מחצות הלילה והרמה זאת ייאא) בכהן גדול היתה נעשית ודב״א ז״ל =) פירש דבשרה בכהן הדיוט שאינה מעבודת היום והיה מקדש ידיו ורגליו ותורם אותה והיו ממתינין עד שהאיר מזרח כדלקמן ומשהאיר מזרה אז היה מתחיל כהי גדול בעבודות המפורשות לקמן בפרט אחת אחר אחת בטבילות וקדושין ואם היה כהן נחל זקן או אסתנים שהקוד מזיק לו מהמין לו חמין ומטילין לתוך הצונן או היו מהמין עשת ברזל מאתמול ונותנין אותו במים לחממם אע״פ שהוא מצרף ואסור משום מכה בפטיש שהיא נמר מלאכת הברזל להדקו אפילו הכי כיון דלא ממין לית בה אלא שבות ואין שבות במקדש 0. ועתה אפרש הבל בפרט פירשו לו סדין של בוץ בהגיע עת שחיטת התמיד לעשות מחיצה בינו ובין העם ומקודם לבן היה אומר להם הממונה צאו וראו אם הניע זמן שחיטת התמיד ועת שחיטת התמיד היא בהאי ר מזרה ופרישת סדין של בוץ בפעם הזאת אעפ״י שהיתה הטבילה ללבישת בגדי זהב בדי להזמת שעבודת היום בבנדי לבן ועבודת היום נקראת כל עבודה שהיא לצורך פני לפנימי). וירד וטבל [בסרע״נז לטבול] כמו שהוזהר טבילה זאת היא הטבילה הראשונה שהיה טובל והיתד, בהול על גב שער המים דטבילה זו אינה באה לחובת היום שאף בכל בקר צריך אדם הנכנס לעזרה טבילה' והיה פושט בנדי חול ולא היה לפשיטה זו קדוש ידים ומלים שהוא פושט בגדי הול וטובל ולובש בנדי זהב ומקדש ידיו ומליו וארבע טבילות שהיה טובל אחר כך כשהיה משנה מבגדי לבן לבנדי זהב ומבנדי זהב לבנדי לבן היו בקדש בבית הפרוה ונקרא בית הפרוה משום פחה אמגושא מכשף אחד שהיה שמו פרוד, עשה (מחלת)!מהילה] תהת קרקע המקדש להכנם ולראות בית קדש הקדשים והרגישו תחת אוהו שער וחמוד,ו ונקרא שער בית הפרוה ״), שחמש טבילות ועשרה קדושין טובל כהן נדול ביום הבפורים וכולן בקדש על בית הפרוה חוץ מזו בלבד. מיד יקבל אה כבש התמיד ועשאו כהלכתו ככל השנה כולה, פי׳ שחיטה קבלה הולכה וזריקה. לפנים יכנס להקטיר את הקטורת ולהיטיב את הנרות ולהקטיר!בפרע״נ: ויצא והקריב] את הראש ואת האיברים, לדברי חכמים החלקים על אבא שאול נכנם לפנים ומטיב המש נרות ואהר כך מקטיר את הקמורה וחוזר ומטיב שתי נרות הנשארים משבעת הנרות דהא סברי דד,טבת דגדות בקטורת מפסיק להן. בכל יום יעשה הביתין וינסך את היין בכלי יושר [בסדע״נ: שיר], בכלל הביתין הוו מנחות דהא מנחת התמיד קודמת לחביתי בהן נדול ולא מצי למעבד הביתין עד דעביד מנחות והביתין קודמין לנסכים בדאיתא בפרק אמר להם הממונה י) בסדור העבודות זו אהד זו משמיה דגמרא מנחת התמידין היא עשירית האיפה לתמיד של שחר ועשירית האיפה לתמיד של בין הערבים, מנחת הביתין היא עשירית האיפה מחציתה בבקר ומחציתה בערבי) י ־ א) ע' תום׳ ישנים יומא ב' ע״ב ד״ד, משום הולשא ותום׳ דידן שם. ך) ולבן לא גרים משוש הילשא דבתן נמל אלא משום הולשא רבתן. עי׳ רש,׳« ותזס׳ ורבנו חננאל זמד. שתביא בשם הירושלמי. ך) לאפוקי שדיפת אד ושעיר שהיתת חוץ לג׳ מהנות בדאיתא יומא פיה ל׳א• ה) שם ל״ה ע״א ותוספות ד״ד. פרות (ך שה 5ד ע״א. ך) ויקרא i* י״ג. ז