Jahres «׳ J3erieht des jüdiseh-theologisehen Seminars jF'ränekerscher Stiftung. Zur Gedächtniss-Feier für den Stifter, Dienstag, den 27. Januar 1903, Vorm. 11 Uhr, Wallstrasse lb, 2 Tr. Voran geht: Der Mikrokosmos des Josef Ibn Saddik Von D…

…ten. Er wurde in Cordova 1138 zum Richter ernannt und bekleidete dieses Amt bis zu seinem im Jahre 1149 erfolgten Tode. Abraham Ibn Daud, ein jüngerer Zeitgenösse, preist ihn in seinem Geschichtswerke als synagogalen Dichter, als ausgezeichnet durch seine …

… ein Einfluss desselben lässt sich nicht nachweisen. Der Erste, der es nennt, ist Maimuni in seinem bekannten Briefe an Samuel Ibn Tibbon, auf den wir noch zurückkommen werden. Ein längeres Citat aus dem Mikrokosmos findet sich ferner bei David Kimchi in se…

…erinnert und von ihm entlehnt sein mag10), obgleich der Gedanke selbst, dass die Sinne nur das Einzelne wahrnehmen, von Aristoteles stammt. Auch die Bemerkung (S. 6 Z. 25), dass die Seele nur in der niederen Welt, wo sie fremd sei, der Sprache bedürfe…

…o’s keinen Anhalt gefunden haben und das wahrscheinlich aus der unechten Schrift Plato’s über die Gesetze stammt15). c) Aristoteles, von dem (S. 5 Z. 8) berichtet wird, er habe im Buche der Logik empfohlen, diejenigen, welche die sinnlichen Wahrnehmun…

…ilosophen“ betrifft, so lässt sich ihr Ursprung nicht immer feststellen. Zuweilen ist unter dem Philosophen schlechtweg Aristoteles zu verstehen. Ihm gehört die Ansicht (S. 4 Z. 3), dass die Sinne nur das Einzelne erkennen20), dass die Bewegung eine d…

ziehen23) und dass die wahre Einheit und das wahre Gute identisch seien (3. 67 Z. 9)2r). Dass jedoch nicht immer Aristoteles gemeint sei, geht daraus hervor, dass der Ausspruch des Philosophen (S. 37 Z. 15): ״Ich begehre das Wasser und enthalte…

…spruch (S. 42 Z. 31), dass Gott allein nothwendig existirend, alles Andere bloss möglich existirend sei, lässt sich auf Alfarabi zurückfuhren29). Von manchen Aeusserungen lässt sich die Herkunft auch nicht annähernd ermitteln30). Ausser den erwähnt…

VH! Vermuthung nahe, dass Ibn S. aus den Schriften derselben unmittelbar geschöpft habe. Doch iässt sich gerade bei 4em Umstände, dass die Richtung eine gleiche ist, eine solche Abhängigkeit weniger aus der Uebereinstimmung in gewissen allg…

…u den neuplatonischen Schriften, die der Verfasser gekannt zu haben scheint, gehört ferner die sogenannte Theologie des Aristoteles. Dafür sprechen, abgesehen von der wahrscheinlich aus der Theologie stammenden Bemerkung, dass Gott nicht durch Lieberl…

X 1 Verfasser häufig zum Kalam hinneigt, nachweisen lässt38). Ausser der Uebereinstimmung in gewissen Grundfragen sprechen für eine Bekanntschaft Ibn S.’s mit Saadia’s Emunot einzelne exegetische Aeusserungen39). Auch die Kenntniss der ״Leb…

XI Weit mehr begründet erscheint die Annahme einer Bekanntschaft mit Bachja, woraut zuerst Jellinek (S. VII) hingewiesen hat. Eine Vergleichung zwischen dem dritten Abschnitt des Mikrokosmos mit einzelnen Stellen in den Herzenspflichten off…

Viele gewisse aggadische Aussprüche wörtlich auffassten und dadurch zu allerlei Irrthümern gelangten48). Zur Beseitigung dieser verkehrten Ansichten, namentlich der antropomorphistischen Vor- Stellungen über Gott, will Ihn S. beitragen. Den…

Xffl als Selbsterkenntniss definirten55). Durch die . Selbsterkenntniss gelangt der Mensch auch zur Gotteserkenntniss, über die hinaus es keine höhere Stufe zu erklimmen giebt und durch die wir der wahren Glückseligkeit theilhaftig werden56…

3av thümlichkeiten auf. Dahin gehört erstens der Umstand, dass der Uebersetzer viele Wörter unverändert beibehält. Es sind רמק S. 4 z. 17, נוהר s. 6 z 14, נועה s. 26 z. 30, אלגם s. 30 z. 9, סל und מג s. 35 z. 11 u. 14,צפתון s. 46 z. 23, אבד…

…Bedeutung von entsprechen, consuetudinem rei nactus este0). Schliesslich sei noch erwähnt, dass 58) VgL Moreh I, 51, wo Samuel Ibn Tibbon gleichfalls das Wort auffallend anwendet, indem er ישנל אלחיי durch יטריד הגביל übersetzt. 59) Vgl. Frankl, ein mutazil…

XVI der Uebersetzer zuweilen auch die arabische Construction nachzuahmen suchte, wie S. 15 Z. 1: אבל הגוף אינו בהפך לגוף אחר אבל זה הגוף יהיה הפך נפשו בעת אחרת. Das Prädikat ist an erster steile mit ב versehen, ganz so wie es im Arabischen …

XVII Es erübrigt uns noch, Einiges über die Handschriften62) zu bemerken. Die Beschäftigung ־mit der Psychologie Ibn S.’s63) überzeugte mich, dass eine Neuausgabe des Mikrokosmos sich der Mühe lohnen würde. Ich habe für die vorliegende Ausg…

xvn! herabgemindert. S. 46 Z. 24 hat K anstatt der oben besprochenen laa: כמו האבן על דרך משל שאם נאמר בשבילה שהיא אינה חכמה לא יתחייב להיות שכלה. Anstatt der ihm unverständlichen Worte wählte der Schreiber ein Beispiel, das ihm durch Cusar…

XIX הדרך הזה שיש בה. Der Uebersetzer lässt sich dergleichen Ungenauigkeiten auch sonst zu Schulden kommen; dass es ffeWT oder heissen muss, kann jeder leicht selbst ersehen. Ein Sternchen im Text bedeutet, dass die folgende Note sich bis au…