Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · page 7

Ansicht im Buche de coelo und de mundo angeführt, dass den Sphären nicht die Eigenschaft der Leichtigkeit und Schwere zukomme17). d) Galenus, dessen Ansicht, dass das sogenannte gestaltende Seelen vermögen eine göttliche Kraft sei (S. 26 Z. 18) mitgetheilt wird18) und dessen Name auch (S. 50 Z. 31) in Verbindung mit der Ansicht des Bardesanes über den Dualismus genannt zu sein scheint19). e) und f) Der eben genannte Bardesanes und Abu Jakob, der Verfasser des Buches Mansuri (S. 44 u. 47). Auf die Polemik Ibn S.’s gegen diesen Vertreter des Kalam, wie auf sein Verhältniss zum Kalam im Allgemeinen, ist hier nicht der Ort einzugehen. B. Was die anonym citirten Sätze im Namen ״des Philosophen“ oder ״der Philosophen“ betrifft, so lässt sich ihr Ursprung nicht immer feststellen. Zuweilen ist unter dem Philosophen schlechtweg Aristoteles zu verstehen. Ihm gehört die Ansicht (S. 4 Z. 3), dass die Sinne nur das Einzelne erkennen20), dass die Bewegung eine dreifache (S. 15 Z. 22)21), dass die Seele die Entelechie des Körpers (S. 37 Z. 2) sei22). Aristoteles ist wahrscheinlich auch gemeint unter dem Philosophen, welcher (S. 58 Z. 11) behauptet, dass in Bezug auf Gott die negativen Attribute den positiven vorzu- Xsux7; 7} 00 a1aö7־'aso:<;. Hier hätte also Aristoteles Gelegenheit gehabt, hinsichtlich des zweiten Beispiels dasselbe zu bemerken, wie hinsichtlich des ersten. Und dennoch scheint der angebliche Ausspruch des Aristoteles mit der angeführten Stelle im Zusammenhang zu stehen, da die Hamburger Handschrift die Randbemerkung hat: ידל של ארסטר ובר החולק על דמורגש ובר ראוי לייסרו בשוטים וכ״ש במושכל, und was מושבל betrifft, die angeführte Stelle zutrifft Beachtenswerth ist auch, dass Saadia Emunot (S. 36 ed. Slucki) in gleichem Sinne sich ausspricht, woraus hervorgeht, dass ein solcher Ausspruch des Aristoteles verbreitet gewesen zu sein scheint. 17) Vgl. Aristoteles de Coelo I c. 3. 18) Auch Jehuda Halewi Cusari V, 21 führt diese Ansicht des Galenus an, vgl. Kaufmann, Attributenlehre, S. 239 A. 231. 19) Die LAA weichen von einander ab, während drei Handschriften Galenus haben, hat die Handschrift der Hamburger Stadtbibliothek בליטום, Oxford בליטם. Beer, Monatsschrift 1854 S. 200, der bloss die L.-Ä. בליטום vor sich hatte, identificirt diesen Namen mit Balothi, auch Akhbar al Mothana genannt, welcher ein Werk über den Dualismus verfasst haben soll; das Ganze aber beruht nach Steinschneider bei Kaufmann a. a. O. S. 239 A. 231 auf einer falschen Voraus- Setzung. 2°) Aristoteles, An. post. 81 A. 6 t<dv xa9■’ sxaöxov 7] arad7p1<; und sonst 21) De coelo 268 a 22: ava־(x7] ׳!:aaav sTvgi t7]v a׳rcX7]v cpopäv x7]v uiv arco xoo yisaoü, t74v V ex» xo piaov, xyjv 02 rep! to piaov. 22j De anima 412 a 4.